主题：【整理】忙总新作：毛主席会怎么干 -- 月树

向死求生

写儒家在当今的困境实际是在说，我们今天在世界上的落后，是全方面的。我曾经说过一种游戏规则，犹太人管这个叫纠衣领策略。大体意思就是，你的衣服我揪住了脱下来这个全部归我。如果你顺着我的语境，从博弈角度你最好的结果是或者这件衣服的一半，而我最坏的结果就是凭空得到这个衣服的一半。我为什么说，那三条路都是死路，原因也在于此：在西方主导的游戏规则下，你只要在他们的语境下思维和博弈，你永远无法摆脱由他们霸权带来的困境。

回到儒教的话题，昨天的聚会我这样补充。儒教和伊斯兰教面对西方文明的冲击，尤其是资本主义及其生产方式的冲击，已经难以给予他们曾经居于主导地位的社会全面的指导。这样的指导，实际建立在一个对宇宙、世界、社会与自然的系统性认识的基础之上。而一旦这样的系统性认识，被其他系统替代，困境不言而喻。而西方文明及其具有代表性的资本主义，时至今日问题重重。在08危机后，西方文明自身的改良与改革实际已经迫在眉睫。对于这样一个，在西方确立霸权的200多年来，中国人第一次和昔年的那些列强处在同一起跑线。这个是中国人的历史机遇。但是，仅仅以我们论坛和各个网络所传递的基本信息中，我们至今还不能从系统的认识当今社会乃至世界问题的角度阐述一个清晰与明确的政策方针及其实践的方法论。这不仅是陷入价值评价混乱当今中国的一个侧面，也实际说明了，当今中国要从独立自主这一基本出发点走出西方霸权构筑的重重壁垒，我们必须要有拿的出手的和他们从政治、制度、法律、科学技术乃至文化全面竞争的一整套体系。很明显，儒教与儒家在今天承担不了这个使命。即使是，伴随新民族主义思潮复生的新儒家，对于维护中国今天在全世界的遍及的利益范围，还是只能捆绑于民族沙文主义和文化沙文主义的语境中寻求自己的立足点，这很明显解决不了我们眼下的困境，更不要说我们如何与西方文明开展全面的竞争。

从儒家的生存能力来看，儒家的发展迟早会走出这个困境寻找自己在当今世界文化丛林里的准确定位。但是，作为中国指导而言，世界利益再分配的时机就在眼前，中国人没有时间等儒家自己想明白了再跟随。

向死求生。只有着在一轮轮世界利益再分配格局中被开除国家和民族球籍的明悟，才能求得生存和发展的出路。

这条出路，不久前有人走过并指出了明确的方向，后来多数人自觉压力没有了就放弃了。到如今方知，以妥协求苟存，是维系温饱都不可知的。