主题：从马前卒批判“权贵”看马前卒的无政府主义 -- 思想的行者

红二代发出声讨方正县立碑者的公开信本来是一件大好事，但是敏锐的马前卒先生不一样，他看到红二代的声明中包含了他们的父辈的官职，马上权贵两个字就骂出口了。

所有的官都是权贵，连马前卒先生敬仰的毛泽东时代的官连当年在东北与日本人浴血奋战的那些人也是权贵？

马前卒的意思难道是说领导人们取得了抗日战争的胜利的英雄就不能当官，或者说从事领导工作了？

从事领导工作就变成权贵了

人家给出自己的父辈的当年的领导的职务就不行了？

领导是什么？毛主席说，路线方针确立下以后，领导是决定一切的因素----这说明什么，领导或者说官是很重要的。

我们这个社会就是需要“官”，不能一看到官就以为对方是“权贵”

如果那样，与那位不知所言的批判“权贵资本主义”的吴敬琏还有什么区别？难道马前卒先生想把自己降低到吴敬琏的水平上去？

我们这个社会需要官，如果认为社会不需要官了，那是什么，那就是无政府主义。

从五四运动前后的中国思想史来看，无政府主义因为其激进性很容易混杂在先进思想群体中，最后大浪淘沙，无政府主义遭到了严厉的批判，中国菜开始了真正的伟大的社会变革。

无政府主义实际上是当年的极右翼或者说买办思想界们最热衷于鼓吹的，他们鼓吹绝对的市场化（政府不应该管制市场），鼓吹绝对的自由化（连造谣都成为“普世”的人权），一句话，政府应该把自己关在笼子里面，最好政府自杀算了。

而马前卒先生，应该来说至少本意不是想做一个倒行逆施者，问题在于不勇敢的面对自己的错误，总是以自己有正常的“智商”自诩---实际上就是对反对他的人进行一个隐蔽的人身攻击，你们反对我因为你们都是弱智，这样马前卒先生将永远陷入于思想的烂泥潭，很可能最后成为历史垃圾堆中的一个组成部分。