五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】boss辛亥讲话稿解读,想到哪写哪,私货请无视 -- rocktan

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家园 【原创】boss辛亥讲话稿解读,想到哪写哪,私货请无视

a.把辛亥革命及大炮公拔高,并始终指出完成大炮公遗愿的,继承他意志的力量就是土共.

一是从历史延续性上说事,从历史事实看,土共把三大政策执行到底,从现实看,土共把炮公的铁路计划等执行到底,另有土地革命之于大炮平均地权,因此没什么好说的.

二对台统战,全文设计九二共识仅一处,所谓的一中各表更是没有任何字眼,这给我们一个鲜明的信号,也是给马英九政权一个信号:从辛亥革命的进程来看,中国大地的辛亥革命没有412后的,背叛三大政策的,违背孙中山统一中国遗愿的KMT任何事.

土共一改以往模糊的“国共”字面上对等的说法,事实上把KMT从这段历史上开除了,既然要开除对方自然也要对炮公风光大葬了,这里也是对南湖船上那些人和推翻帝制创立共和的一个巧妙嫁接(太祖等人大革命时期可是真刀真枪的军人).

注意“这条正确道路就是中国特色社会主义道路,这个核心力量就是中国共产党。”这段,这个说法是很有意味的,一是指出目前土共政权的运作模式是有源可溯的,这个源头就是-一党训政(因为炮党事实上背叛了孙中山路线被开除),这种一党训政的模式必然而只可能只中特社,这是直接向孙大炮找理论支持.

1.是把政权合法性上延,使之有个统一的脉络(这个工作一直在做,这次不过把炮党开除出局而已),2.是将来(事实上)的科学发展观留下更大余地(这个余地就是无产阶级政党理论全面转投全民政党理论,使之符合经济基础,这个得结合梁稳根那件事情来解读).

中国一直在提的爱国主义实际上是大炮公五族共和的延续,外加利益的考量,这是土共既三个代表之后再一次明确自己全民党的身份,另外也是对自己暴力革命夺取国家政权和辛亥革命做的一个对接,因为这本就是一体的.

这个将来写正史的时候用处大了,之前土共在教科书上为炮公遮羞还有顾虑,现在等于是无视顾虑了,因为这次大会说了:我们本来就是一伙的,注意一点:这段逻辑严密的发言稿始终秉持的是用唯物史观在嫁接!

b.后面说了一下对台政策,对台政策也是和大炮公的遗愿联系在一起的.

那些什么,同享之类的话是说给普通湾湾人听的,复兴的警告是说给马英九匪帮及其帮凶听的.

和统是完成中山遗愿,武统则是清剿背叛中山遗愿的辛亥革命叛徒,两者均统一在辛亥革命的历史地位下:因为辛亥革命是"国家复兴“的基石,国家复兴的一个标志性事件就是统一,这样就把继承辛亥精神-土共正统地位-中特-国家统一连了起来,任何质疑一点就是反对四点!

这次不过高调的拿出来而已,另一方面也是对台独尤其是KMT的警告,我是正统,你如果要台独等于不要大炮这个精神领袖,那时候清理家贼则名正言顺,这是给反国家分裂法加持了一道光环,是对台湾现存所谓中华民国国民党路线的彻底否认.

c.其他:这个讲话的展望其实也是宣誓着一种姿态的完成:即革命不可能是常态,如环球社论所说,是时候放下革命,寻求其他的解决办法了,而这个解决办法在哪呢?

自然在坚持孙大炮三大政策,有辛亥革命继承人地位的土共手里,土共的理论外延扩张了,所谓抚平创伤其实是宣告着革命终结,最后一大段话与其是说给对岸听的,不如是说给国内各个阶层的明眼人听的.

最后这次讲话把辛亥革命提到一个”震惊世界“的角度,与其说是在说辛亥革命,不如解读为从辛亥革命吸取养分成长起来的中共和中国现今的成就:你看,我把孙中山的遗愿做的差不多了,现在算来算去也就剩统一了(于民主,民权嘛,不是不做,慢慢推动,这才有中特是辛亥革命的产物这种说法,将来自然是要民权,民主的,怎么个解释,就在继承了辛亥革命的中特上了,如果改得不满意,那也有辛亥的事,别把责任全推土共上)

d.其实无论是公共场合,还是在历史上,土共从来都称自己是孙中山信徒,太祖更是曾亲口说过自己是炮公学生,中学教科书,各个场合经常挂出中山像,把中山推举成革命先行者,那自己就自然是革命继承这了,每年摆大炮像,不是为大炮摆,更不是为炮党摆,今次亦然,土共是为了那段波澜壮阔的历史,为了当年抛弃妻子,甘做猪仔也要推动辛亥革命的志士,华侨,祭奠历史而摆,现在不过多了一层土共自身换皮的政治需要罢了。

说点题外话,这次386露面意义重大,中国的政治还真需要一个像他这样的定海针来弥合

抽了业余时间粗看了下,写下这些

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