主题：瓦哈比派穆斯林 -- 唵啊吽

就是孔德的实证主义学派，到极端了还搞出了实证宗教。

关于您的时间高论，建议您多了解一些材料再出来喷吧。

时间不是一种基于ousia的在场中可以表象的对象，而把时间当作在场性的对象则是从亚里士多德的物理学直到现代物理学中一直继承的传统。你别以为科学有多独立，尤其是西方现在科学体系如此深入系统地受到基督教世界观的影响。

你把现代科学研究还当成是对真理的探索，你就错了。我用海德格尔的一个批判作个小引子——“科学的本质是研究，而研究的本质是企业行为。”科学研究中山头林立，使得任何一种学术观点很大程度上都难以逃脱学术体系自身话语权政治的樊篱，此外更有科学研究为政治操控所裹挟的大量例子。如恩道尔揭露的石油生物说对美国地缘政治的支持，当然还免不了当今热炒的转基因主粮问题和气候变暖问题。

具体的现代科学研究中的一些政治站队问题，我想一些理工科的同学比我更有经验。你去投奔导师不是去追求真理，而是在这个大山头下寻求庇护，为你未来在体系中的话语霸权提供镀金服务。

关于科学哲学批判，有两个重要的人物，拉卡托斯和费耶尔本德，科学哲学的社会历史学派。这些人揭科学研究的疮疤是很有一手的。

现代科学的画皮（尤其是经验科学）逃不过的一个魔障就是休谟问题。经验科学的因果关系永远只是一种可能世界形式，不具备天然的普遍有效性。以因果关系为基准的经验科学体系的任何理论都具有可错性，在严格意义上都只是假说而已。