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主题:《茗谈》五十九:下届美国总统 -- 本嘉明

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家园 《茗谈》五十九:下届美国总统-2

这件小事搞到要开盘口了,我就要讲讲清楚了我。

(一)

美国的大选和电视选秀节目,本质是一回事。

是什么事呢?就是牧羊人(导演组),赶着一大群羊(观众),到一个牧羊人计划的地方去,集体撒尿(投票)。

牧羊人管理羊群200年了,有经验,这一路上基本上八九不离十。但羊毕竟不是牧羊人的头发丝,不是牧羊人身体的一部分,羊们是独立个体,所以碰见打个雷,炸群了,也有小概率可能。

牧羊人可以决定羊群的路线,但大家是走到了才撒,还是半路就撒掉了,还是难讲。就是说,导演决定哪个选手上镜,谁走到最后;观众认不认账,基本上导演组有自信(催眠也不是一回两回了),但不能绝对保证。

那么解决的办法,就是托底。比如罗姆尼出来跟小奥对决,兄弟连中多数人可能希望罗姆尼赢,但万一投票开盘出来,小奥赢了,那么兄弟连其实没有大的损失,都是自己的马仔,就算对小奥看不顺眼也是可以继续用的。

昨天的共和党初选辩论,我也看了。大家真要开盘赌一把,我奉陪,小赌怡情嘛。一个通宝如何?我输了分头给大家送通宝祝福。

其实我是希望我输掉的。罗姆尼(现在我们家给他起的绰号叫“一棵树”)不上来,我送宝也送得开心。

(二)

先点评一下那几个小矮人。

PAUL是肯定不成的,老模喀哧一老头儿,整个一个不切实际的海瑞大叔。

洪博培也不成,他太狗腿子了。就是说,一看就是个实干的,紧张兮兮的。这在中国,顶多干到省公安厅长或者省政法委书记了,跑腿干活行,搞谋略天生差点。而且他昨天故意秀一句中文,很浅薄。省委班子开会的时候,谁会秀一句英文?

Rick Santorum:太嫩了,他还没有READY。将来再来一次可能就不错了,如今站在台上,是折磨他------而且他自己内心绝对同意我。

金里奇:郎咸平老了,就这德性。

PERRY:有点像大庆出来的劳模。

整体看,唯一有总统相的,就是“一棵树”了。这在辩论结束后,评论员们也承认。

(三)

美国总统,是兄弟连的总事务员。如果干两届,那么只要是有背景的(小布什)或有手腕的(克林顿),又或者两者兼备的(小罗斯福),那就能整成一个王朝。因为美国的政体设计,干一届四年的总统,对于华盛顿官僚体系的介入有限。但8年的话,可以影响大批议员,大法官和强力部门(如CIA)头脑的升迁,做下大量的人情,安插亲信。

奥八的问题,首先是他的本色,是读书人的思维,不是行政管理人(企业人)的思维。你给他8年,他都未必有能力搞出个人的山头(首先是人才不够,多少白人愿意跟着他?),但问题是,你让他干8年,就形成了惯例,以后再来个有手腕的黑人总统,理直气壮干8年,兄弟连大权会不会旁落?

其次,是美国“巧实力战争”,正打到关键处。北非,算是试验品,美国自己付出了代价(比如穆巴拉克),但玩熟了后,胆子大了,就打俄国和中国的主意。叙利亚的问题,没有悬念,现政权一定倒,不确定的是倒的时间和倒后的局势。叙利亚倒了,中俄伊朗会比较狼狈,怎么出手,难讲,弄不好俄国出头,索性搞搞大。

所以中东的局势,很可能有突发事件。而美国目前的总战略,是向亚太移动,中东维稳,美-巴基斯坦关系回暖。一旦有人索性把火烧去中东,那么奥八在台上,反而不妥。第一,他死活不干事,做事非常被动消极(比如利比亚)。第二,以色列对他高度猜疑,怀疑他慢一拍不是能力问题,是态度问题。第三,穆斯林世界也不可能信任他。

在中东问题上,美国的“巧实力”政策把自己放在非常尴尬的境地,现在急需一个标准的保守白人总统,先让以色列放下心来比较好。

第三,“一棵树”的年龄刚刚好。如果一棵树能当选,首先就是奥八的功劳。因为在奥八之前,当总统的必定是WASP,没商量。那么现在既然连奥八这样的黑人可以当总统,别的“不完美的人”为什么就没资格试试?既然一个无能的黑人可以当总统,那么一个能干的摩门教徒为什么不可以?这个问题在兄弟连内部提出来的话,今天就不好反驳了。但退让是有交换的,可以给一棵树一个机会,选不上不要怪我们,选上了就干一届,写保证书。

一棵树65岁了,干一届正好。

换句话说,美国现在真急了眼了。只要有才,不拘一格用之,不那么计较完美性(不过WASP方面也实在是太逊,出不了人才),这跟曹操在乱世整军的用人政策是一致的。但这样做,长远对于道德纯洁性会有危险,所以今后的总统候选人,可选面大了,而能连任的机会就不多了,尤其是这几个“有残缺者”。

(四)

接下来我们要讲一个重要得多的问题:文化渗透问题。

我把中国的儒家,称为“东儒”(东方之儒)。那么,就有对应的“西儒”。

西儒主要有四大支流:

一, 英国国教为发源的“英美儒”(海洋儒)。

二, 罗马教廷为发源的“欧陆儒”。

三, 东罗马文明为发源的“东正儒”。(俄国,塞尔维亚,希腊等)

四, 犹太教为发源的“犹太儒”。

中国已经开放,回避这个问题是不可能的:我们中国的社会文明,要跟哪一个西儒接触为主?就像引进高铁技术一样,博采众长可以,但引进中要有主有次,不然这几个自由在中国找代言人,岂不要打起来?

那么,哪个是主呢?

“英美儒”(他们的孔子学院就是哈佛牛津)跟“犹太儒”结盟,对于“欧陆儒”是互相看不顺眼,所以一棵树会在辩论中攻击奥八是执行“欧洲化的社会主义政策”,这类似于陈水扁骂连战卖台。

我们中国的“东儒”,好东西很多,毛病也很突出,就是“官本位”,或者说“爹本位”,死了也要爹。

犹太人的“犹太儒”,好东西很多,毛病也很突出,就是“钱本位”,有钱就是娘。

这两种儒要凑一起,麻烦了,金权天下啊。而且“犹太儒”的依附性特别强,喜欢依附,这要一凑过来,挡也未必挡得住。

(五)

在天主教历史上,东罗马皇帝君士坦丁是关键性的人物,他开启了罗马教廷一统欧洲的第一步,自己也在临终前夕受洗加入天主教。

但此时,东罗马帝国的上层对于天主教(基督教)的猜疑犹存,君士坦丁的继任人,朱利安皇帝(Julian the Apostati)说:“你若要挖出基督教的真相,该了解犹太人厚颜而不虔诚的一面,和(犹太人以外的)外邦人的冷漠及迷糊的一面。这二者把最坏的特质,而不是最好的特质,混在一起而成了基督教。”

这是非常刻薄的评语。我这里引用这句话,不是赞同这类话,只是从侧面提醒大家对于犹太民族特性中一些特点的警觉。事实上,在近2000年后,正是又一批犹太人(马克思和列宁身边的早期苏俄革命家)运用了自己质疑权威的精神力量和外邦人迷迷糊糊的本性,把一个空想社会模式投入实践。

犹太人善于背弃旧宗教,创立新宗教。而外邦人(罗马教廷的领导者)则善于改善和延续,而且不那么偏执。犹太民族在历史上多次遭受致命打击,跟他们的偏执,有很大关系。而千百年来,他们所唯一偏执的终极目标,就是金钱。

回头看一下,东儒千百年来,长期偏执的目标,表面看是圣贤的崇高理想,实际不就是“权力”吗?不为了获得权力,那么多人考公务员,难道只为了不算优厚的帐面工资和退休福利?

这两大怪要是合体,日本的311哥斯拉,又算个神马!

所以这个节骨眼上,胡总在《求是》元旦刊发表的“拒西化论”,有特别的作用。既然对于“官本位”的偏执,中国自己一时解决不了,那么先把“钱本位”的教师爷挡在门外,也不失为一个努力的方向。

大家都“一切向钱看”是不错,但中国人的“一切向钱看”,同犹太人具有“神的选民”意识,为了主宰全球的“一切向钱看”,还是有很大的不同的。由于厚颜而不虔诚,相当一部分玩钱的犹太人,为了这个“钱”字,朝秦暮楚,是任何东西都可以出卖,背叛的。

一棵树也好,奥八也好,赵姨也好,他们的区别,只是“术”的不同。反对中国,渗透中国,这个“道”,是不会变的。如果放到文化和文明的高度看,“英美儒”同“东儒”正面对峙,“犹太儒”趁机包抄侧翼,如藤缠树,是很自然的事情。

这个“西化”,英美儒的“民主化”是西化,犹太儒的“一切向钱看,以钱论英雄”,不也是西化吗?

通宝推:光年,海峰,
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