五千年(敝帚自珍)

主题:民主和集权问题 -- 慧诚

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家园 “看看希腊人吧,他们的惯常做法是放弃普遍公民权的理想,

遁入诡辩术。与之相对照,罗马人用公民权定义自己,把它看得比什么都神圣,比什么都可贵。 共和国(republic)的含义真正是 公共事务(res publica)。在其他公民的眼中,罗马人确切的认识了自己。”

-----------《卢比孔河》

仅仅以建国后六十年的共产党的组织来说,无论其学习的是苏联,美国,还是港澳,日韩,四小龙。其本质都在于组织形式的不断变化,以适应不断追赶中的生产力。

组织的规模或者结构如果相对合适,那么理论上可以无限制的,推到,洗牌。。。。。。。

问题是竞争永远存在,在组织关系其规模达到一定程度,学习盘古大神自爆,那么结果可能会成为一个永远的传说。

既然我们发展经历从工业革命开始的后组织形式,既然我们的经历道教,佛教,又经历伊斯兰教和基督教,甚至印度教,或者我们本身就是一个巨大的矛盾体。

罗马帝国永远警惕着潜在的挑战者, 但是罗马最终也自爆了。

同意葡萄的“寻找我们自己共同的朋友”

自己理想下的模式应该是 --适应生产力的各个组织,在一个无天花板的内核下,不固步自封,防止各个组织,欺上瞒下,同时对新生的个体诉求保持敏感。

或者所谓我们的敌人,永远是我们自己??????

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