主题:民主和集权问题 -- 慧诚
遁入诡辩术。与之相对照,罗马人用公民权定义自己,把它看得比什么都神圣,比什么都可贵。 共和国(republic)的含义真正是 公共事务(res publica)。在其他公民的眼中,罗马人确切的认识了自己。”
-----------《卢比孔河》
仅仅以建国后六十年的共产党的组织来说,无论其学习的是苏联,美国,还是港澳,日韩,四小龙。其本质都在于组织形式的不断变化,以适应不断追赶中的生产力。
组织的规模或者结构如果相对合适,那么理论上可以无限制的,推到,洗牌。。。。。。。
问题是竞争永远存在,在组织关系其规模达到一定程度,学习盘古大神自爆,那么结果可能会成为一个永远的传说。
既然我们发展经历从工业革命开始的后组织形式,既然我们的经历道教,佛教,又经历伊斯兰教和基督教,甚至印度教,或者我们本身就是一个巨大的矛盾体。
罗马帝国永远警惕着潜在的挑战者, 但是罗马最终也自爆了。
同意葡萄的“寻找我们自己共同的朋友”
自己理想下的模式应该是 --适应生产力的各个组织,在一个无天花板的内核下,不固步自封,防止各个组织,欺上瞒下,同时对新生的个体诉求保持敏感。
或者所谓我们的敌人,永远是我们自己??????
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🙂文化是政治经济的根,葡萄兄思考的是深层次的问题 15 SkyWalkerJ 字594 2012-01-15 02:03:16
🙂因為中華文明的內核是通達天地的,是符合自然規律的 3 如是无非 字152 2012-01-15 12:19:57
🙂替葡萄补充点网上查的资料 5 火莲居士 字3751 2012-01-14 21:34:54
🙂“看看希腊人吧,他们的惯常做法是放弃普遍公民权的理想,
🙂葡萄兄与我心有戚戚焉,中西之争当然不能表面化 25 fride 字1771 2012-01-14 11:32:12
🙂整合的关键在心灵,而不在学术。 2 慧诚 字232 2012-01-29 20:35:23
🙂要看懂甲骨文来学习典籍的思路已经错了。 4 三力思 字375 2012-01-16 22:31:52
🙂現在就是需要对西方的了解已经深入骨髓的人迴歸中國傳統的 2 如是无非 字462 2012-01-15 23:57:54