主题：民主和集权问题 -- 慧诚

那就是传统意义上的“人”的主体变化了，工业化后，生活物资和医疗条件的改善，使得人口暴涨，但是具备独立思考能力的“人”却让位给了特定的组织或集团，换句话说，表面上“人”口是增多了，事实却是拥有类同价值观或利益集合体的“组织人”却并不多，甚至与农业时代相比，真正意义上的“人”是急剧减少了，这才使得雅典的精英民主化重新有了一定的存在意义。

如果这句话表述得还不够明白的话，那么对于一个公司来说，真正可以被称为“人”的只有董事会的那几个，甚至干脆就是董事长本人，其他的都是细胞，必然会向“现实”低头，服从公司的意志，否则就要被清洗，恰如细胞的新陈代谢。在农业社会，尤其是中国这样的地域，由于组织或集团的力量从没强大到如此地步，故而普通人总有足够的反制手段来保证自己“人”的属性，所谓官逼民反是之。今天的工业化，却是在全力消除这种普通人的意志的，传统的靠山吃山，靠水吃水濒临绝迹，工业化恰如让所有人吸毒，从此只有“公司人”、“组织人”、“集团人”，而不再存在个体的人，公司、组织、集团的掌权者则成为这些“人”的“大脑”。

在这里引入网络，其实如果没有网络，那么靠传统媒体和各种单一价值观教育的持续洗脑，工业化消灭传统人类社会的任务早就可以完成了。故而说网络是统治阶级加强统治的工具基本可以认为是无稽之谈。至少网络给了普通人一线希望，让我们可以跳出从小所受的单一价值观教育和传统媒体那种对民智的赤裸裸的蔑视。只是网络毕竟是一个工具，工具的好坏要看用的人而非工具本身。民智胜还是工业化胜，这将会渐渐成为未来社会的主旋律。我们生存的目的究竟是为什么，当多数人开始思考这一问题时，那么变数的时代自然也就到来了。