主题：民主和集权问题 -- 慧诚

其实不光是儒教，当前几乎所有“宗教”所面临的危机都出现在其“传统领地”，可是大家却又在别人的地盘上茁壮成长。围攻花街时候高举的五星红旗；阿盟近期的一些表现，使我更加相信自己的判断。我是这样看待这样的组织崩解——传统金字塔形的信仰组织结构不能适应人类自我进化了。人类已经不用借助“神”这个模糊的概念来掩盖自身统治一切的欲望。如果说伊斯兰文明没有踏入工业化的大门是阿訇集团对世俗政权的反噬。那么我也愿意相信，伊斯兰文明在这么不利的条件下存活到现在，是因为其自身有特有的优势：基层组织诉讼的灵活性。一句话，人类有其故有意志，就像资本有其意志一样。如果把全人类看做一个人的话，他始终追求的是得到更大的“选择空间”。把这几方面综合一下，既然现有的路都走不通，那么倒过来行不行。我们让“人民”这个概念超验。强调人民的意志和人民决定最终的“选择”。把儒教中的仁、礼、等概念抹掉。强化“义”和“信”。然后由一些简单的文化符号作为载体，通过人的自身行为不断自我强这个概念。建立对人民的“因信称义”。剩下的只要在这个概念上解释王朝变迁和社会发展就能做到逻辑自洽。另，网络时代有以极低成本实现直接审议立法的可能性。那个“一万人以内的民主”形式，有没有可能在网络时代造福一百亿人。