主题：关于基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别 -- 整合精神哲学

我就开诚公布的说了。

这个帖子的一个核心论点就是把中华文明拔高到一个超然于所有文明以上的地位。这个做法，恕我直言，是典型的一神教的做法。对一个会总结出“木秀于林，风必摧之”、“水至清则无鱼”、“物极必反”这样的文明，你将其拔高到“天国”这种层面，真不能说是对其有何助益。

这个帖子还透漏着浓厚的救世主情怀，这个我就不扯出来批了。结合你“天国”的提法，这个帖子处处皆是把基督教精神披上中华文明外衣的努力，我怎么看怎么不舒服。

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你对我“动态”和“水”的注释，误解为缺乏原则，则暴露了你对我们文明内核的隔膜。水，在天下万物间，其实是最有原则的现象。关于水这个话题，扯起来就没边了。我就说一个愚公移山。这个典故，半滴水都看不到，但是确确实实的阐述了水滴石穿的精神。而引申出去，你看看中华文明多少东西没有或多或少浸透着水意？

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中华文明，对不同者，相处原则是“和而不同”。这个“和”不是“一团和气”的那种“和”，而是“和棋”的“和”。“虽远必诛”前面是有一个前提的。“对等原则”“以彼之道，还彼之身”，这些说法，其实也暗合水意。

你身子放轻松，水力自然能托你。你越紧张越使劲，越觉水力桎梏。堵则泛，疏则通，导而能利万物，这些又何尝不描述了我们文明的思考？

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楼下钻石“生”的说法，我深以为然。要生意盎然，讲究的是空间。学过国画和书法的，大抵都知道，“留白”是一门大学问。将我们的文明推向“终极”，那我们的文明就“死”了。

此间关键，不可不察。