主题：关于基督教、伊斯兰教、印度教、中华文化的区别 -- 整合精神哲学

网络上发言，区区数百数千字很难把一个复杂的意思说清楚，更何况中华文化这么庞大的题目，就算写十本书都不够。所以，包括在下，发文是都试图尽可能简明地说明问题，结果就不可能面面俱到，在逻辑上必然有模棱两可的地方，于是有被误解的可能。比如在下的“生死”之说，自知难免片面，在逻辑上不够完整，不过是想抛砖引玉，不可过度解读，呵呵。

如果在下没有误解的话，二位都是非常认可辨证逻辑的，无论是天涯睡客的“水”和“留白”之说，还是整合精神哲学的“泛易”和“虚实”之论，其实都深刻地包含了辨证的内涵。生死也好，黑白也好，虚实也好，不但互相对立，而且互为存在条件，相互斗争，相互转化，太极图是最好的图解。

既然是辨证逻辑，天涯睡客对整合精神哲学的“高一个层次”之说就不必一味拔高，否则不同样走到一神教的路子上去了？反过来，整合精神哲学也不必把天涯睡客的意思反向外推成永不出头，否则岂不是妨碍了兼容和吸收。呵呵，二位恕罪则个。

以在下的理解，二位其实都是极度认可中华文化的，都想为弘扬中华文化出力，都不希望中华文化被引导到在错误的方向上，所以多少都带点情绪。这种情绪都不是针对个人的，其实是对中华文化的热爱之情，大可不必伤了和气，呵呵。