五千年(敝帚自珍)

主题:我对文革的比较系统的看法——很长,慎入。 -- 隔路山贼

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家园 前几天乌坎事件,一帮人在天涯跳,说什么革命,什么压倒

六十年积累骆驼的最后一根草,我告诉他们别扯淡了,既摆了真正革命是怎么生发的,又摆了毛泽东在五卷里处理征地问题的文章,也说了现在具体的征地过程中的,实际利害关系。

现在革命不革命有两个不同的实体,一个是否定革命与文革,特别是否定历史上的革命,但这个行为目的有两个,一个是通过对过去革命的否定,否定现政府的合法性,从这点来说,他们是革命或文革(他们是想动武的,但实际上又确实还没拿到,所以不能完全介定),但同时又要通过对革命与文革的否定,来确定,自己这一套确定后的封建之永远,为此甚至连在印度都混不下去的种姓,来给中国百姓作榜样来确立。

还有一个,就是在事实的基础上,一定要在事实基础上,你想不也不行,客观是一定的。

正确认识革命与文革的一定性,和它们的客观,

在确定革命与文革的一定性的同时,

不是反革命,而是在认识一定性,也就是客观的同时,建设这个国家。

不引发革命与反革命,不是耍嘴皮子,而是务实,

如果只耍嘴皮子,再多的官方确认,也只是皇帝的新装,

如果你相信高利贷行善,就别怪别人,不见利忘义,你没给人成倍的好处,按这个逻辑,谁更不善哪?

如果你崇范跑跑,就要许身边的人见事而跑,人家跑是应该的,跑是你崇尙的,人家跑了你再说什么,算谁的?

如果你崇汪主席,那在你身边的人,砍你的头,就别叫屈,那不叫叛,叫顺应。汪主席降日后,可日杀不降的抗日分子的,你身边的人降了,砍你,有什么不应该的?

如果你的意识核心是投降,那你有任何不适感,都是对这一核心的不真诚,

其实真诚也没什么可重要的,

但是,

什么都不是,那作好小老百姓就好了,

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