五千年(敝帚自珍)

主题:民主和集权问题 -- 慧诚

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家园 谁说的“把工人当机器使唤才是尊重工人”自己吞回去

樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。

”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”

子说樊迟是“小人”,还用“哉”这一感叹词来加强其语气。与“小人”相对,主持“礼” “义” “信” 的“上”则远超“小人”,能够使民“莫敢不敬”、“莫敢不服”、“莫敢不用情”,威力简直犹如操纵机器人——就像你说的那样。最后还说了句“焉用稼”,体现了对“稼”的轻视。

《說文》小,物之微也,《左傳·襄三十一年》君子務知大者遠者,小人務知小者近者。从这个角度看,这个小,是不是指智慧见识的大小呢。孔子也许主观的把樊须看做是智慧见识普通的人,这可能是他观察判断上的问题,但是作为要吸引四方之民,襁负其子而至的能够独立思考教化大众的人,是不是需要很大的智慧与见识呢?所以君子是褒义词,普通的工人农民就是贬义词、是歧视吗?单就这样画等号未免就有些被误导而先入为主的嫌疑了吧

你说的就是儒家自负却脱离实际的一面。现代社会每个人都应该有平等的表达权,每个人都有能力独立思考。无论是农民还是官员,都有自己独到的见识和知识,没有“君子小人”之别、也没有“上”和“小人”的区分。“作为要吸引四方之民,襁负其子而至的能够独立思考教化大众的人”是傲慢的说法,体现了你不能接受儒家作为社会思想指导者这一角色早已衰亡的事实,也不能接受人人平等的理念。认为”吸引四方之民“的智慧很大,而工人农民是”普通“,这就是你轻视劳动的表现。

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