主题：民主和集权问题 -- 慧诚

我个人吧孔子晚年整理尧舜至春秋秦穆公各个时代，看做是历史传承下的不同组织形式。而其中的文献记录即是各组织应对历史传承的经验教训的信息合集（不管是孔子主观于历史还是客观于历史的一种信息记录。）

至于伏胜的注 这样看 以文字为载体各个时期的组织在历史传承中，基于文字本身的因素使得信息的记录出现了断层，基于历史传承需要的一种解释。

这样就出现对于信息的另一个话题

第一， 不同组织在历史传承下所保留的信息，个体记录过程中是否不可避免夹杂其主观意愿。

第二， 信息传递中过程中的整理阶段，如何保证其整理后的信息继续传递不被人为延缓或阻断，或者加入整理者的主观意愿为某种利益所服务而进行的释放。

第三， 在信息传递过程中的真实断层或遗失，，在注释时，不被在历史传承中的现实因素所扰乱。（个人或团体在注释前，以某种现实目的为手段，注释后为个体或团体谋取利益）

对于今文和古文尚书的争论，类似第三种，或是为旁门左道。大家争论的目的在于现实中为自己团体谋取利益，而忘记了历史传承下，信息传递的目的为何？从而沉浸在某种状态不能自拔。

再联系到现如今，葡萄您说，工业社会后社会财富的增长速度，以及资源的消耗速度，地球对资源人口的承载问题，后果还真不可想。

前些日子看ted宏观历史，说通过dna发现好像是每10亿条dna就会有一条不完整，dna所承载的信息也会缺失或不完整，也就是说人类仍在进化。

那么我们仍在进化，依据现代社会资源的消耗速度能否完成另说。

或许有别的物种或外来生物在角落里偷笑。

亦或者我们应该以历史传承发展为脉络，以事实为依据，避免过久的陷入某种自洽而消耗资源，然后继续进化进化进化。