主题：青铜时代的蜗角战争 第五章 今年祖龙死 4 -- 潇水

五

赵高欢天喜地地修改了诏书，然后把老秦的body装车运走。

老秦也许非常不满于赵高、胡亥的大逆不孝之举，于是在车里使劲散发出二氧化硫、硫化氢、有机酸、多氯联苯等等腐败有机物的味道，把赵高、李斯一行人醺得够戗。大臣们还不知道秦始皇已经死了呢？纷纷想走过去请安，但又被二氧化硫顶了回来。众臣屏住呼吸、满脸狐疑。赵高于是找人弄了120斤咸鱼（古代叫鲍鱼），装在车上，利用咸鱼散发出来的恶心人的甲基吲哚，以毒攻毒，以乱其臭。

整个车队变成一个大猪圈。

有句话叫做“咸鱼翻身”，比喻死灰复燃。但老秦躺在自己的猪圈车里，再也不能翻身了。老秦也属于兢兢业业，他这最后这一次巡游旷日持久，将近一年，五十岁的他，也可谓不畏风霜劳顿了。如今我出差两天，就觉得浑身疲累。古代旅途中的艰辛颠簸、水土不服，以及古代微生物、瘴气、细菌和非典病毒，终于把这个原本曾经三十几岁

的陕西壮汉，一剑而刺倒义士荆轲使之身被八创的秦王政，如今的秦

始皇，掀倒在夏日的热风里，再也不能咸鱼翻身了。若不是因为巡行

天下，他也许不会年仅五十岁就死在旅途中。秦始皇也算是因公殉职

的吧。

若不是因为劳顿而死得这样意外仓促，秦王朝的寿数也许不会那么促

然短暂吧。

公元前210年的沙丘路上，飘散的满是历史的遗憾、迷乱的惊诧和不

祥的气息。

随着老秦的车子离去，吱吱扭扭地慢慢赶路，我们留在原地停会儿，

谈一下哲学吧（因为我们待会可以坐飞机走，追得上他）。

这里我们说一说“势”。

商鞅讲“法”，申不害讲“术”，慎到讲“势”――这是众所周知的

事情（古人多富余原创精神啊，谁跟谁互相讲的都不一样）。韩非子

生的晚，只好整合了“法术势”，作为法家的集大成。

法和术，我们都明白。法，就是明赏罚，用趋利避害来调动人。术就

是监察，国君最好隐密着，不露声色，表面上装作不听、不看、不

知，让下边人捉摸不透。其实暗下里搞些手段监察测试着下属。

那么，势是什么呢？势是啥意思啊？

其实语言已经不易触及和描述之了。我们只能作比喻。

李斯小时候曾经上厕所（当然，这个习惯他后来也没有改）。只不

过，李斯小时候上的厕所比较差――因为他那时候还是上蔡县的一个

布衣，和苏秦、陈胜这般人一样，住在闾巷里。闾巷的公厕跟现在一

些胡同厕所差不多，常有大耗子横行。所以李斯常牵着狗去。大耗子

还真给面子，见着狗就跑。

注：“近人犬，数惊恐之。”《李斯列传》。

李斯一手牵着狗脖子上的绳，一手帮助自己解开下裳蹲下。狗虎视眈

眈地盯着耗子，旋及又看看李斯屁股。不管怎么样，大耗子是被吓得

战战兢兢，不敢来侵犯了。

接着，李斯又去粮仓里行走（行走就是办事的意思，现代叫跑腿儿，

因为李斯当了个小吏），他看见粮仓里的大耗子则简直好比――你想

像一个大富翁的样子，仓里的耗子就好比那样，拥坐粮堆，大腹便

便，皮毛油光贼亮，而且泰然不惊。你还不敢拿烟熏它，除非你想把

粮仓也点着了。这位耗子生活在严重超好的福利社会，锦衣玉食，不

沾风雨，还有仓库主任给他当保安站岗。

总之，李斯长叹一声：“人啊，全看你是在什么处境下了。”

好，我们的比喻讲完了。

这位粮仓里的大耗子，就算是处了势了。在这个“势”里，哪怕你是

笨蛋，是不贤的蠢笨如牛的耗子，也一样脑满肠肥。而失去了“势”

的耗子――比如沦落到了厕所，则就算你技压群芳、善蹿能跳长于思

考，八项全能，是天才级的耗子，你也一样不免饥寒交迫，吃的东西

不卫生，生的孩子闹畸形，还被大赖狗凌辱。

所以，法家说，君主一定不能失去自己的“势”，也就是说权柄（即

赏罚等等）。如果你把赏罚、授官、考课等等大势，授予了别人，那

你会死的很难看，会被臣子驾驭了你。所以，君主一定要仅仅攥住自

己的“势”。

不光君主有“势”，人臣也有自己的势。李斯就是凭借秦始皇的

“势”，老秦给他荣华富贵。如果换去了扶苏的朝廷里供职，那他就

算是没有“势”了――就像赵高一样被去势了。因为，扶苏不会借势

给他，而只会借势给蒙恬。

赵高也要有自己的势――虽然肉体上被去了势，但他还是有志气，要打造自己的势。所以他哄抬胡亥登上了君位，就算是为自己造出来一

个势。往后就可以站在这样的“势”上（借着胡亥的权威），安全而

且富贵，乃至可以作福作威了。

“势”就好像一个土台子，你自己没有土台子，或者土台子不够好，

你可以像赵高那样搭一个出来，造一个势给自己用，站上去就舒服

了。吕不韦包装子异，也算是为自己造一个势的台子，让自己最终当

了相国。还有“红顶商人”也是这样。实在造不出来，还可以借别人

的势，即借别人的土台子，上去站站，也满舒服。譬如一个企业，比

如你资金和技术不行，可以借某个高校的名义，借了这个势，出去骗

客户，就容易多了。否则的话，光有本事和技术，累得半死，终好比

厕所里的耗子，辛苦也吃不成大胖子。

“势”对任何一个人都非常重要。在企业不同的经理岗位上，有的人就能发大财，有的人就拮据得要命。就是所处的岗位、所处的势不

同。不在于你个人本事怎样，智力如何，学历是否高，相貌是否酷，

关键是你处在什么样的“势”上。所以你一定要设计好自己的职业生

涯，寻找到你所可以站上去的势。找到之后，你就算是可以“乘势”

了。若实在你没有“势”，你就可以去趋炎附一个势来。哈哈。比如

娶个名人寡妇什么的。女的就嫁个珠宝商。这种趋炎附势，其实属于

借势。陈胜起义，也是借了公子扶苏的势，以扶苏为号召。项羽则借

楚怀王孙子的势。这都跟娶名人寡妇差不多。

所以古人云：“君子终日而行，不离辎重。”就是说，君子一定要紧

紧抓住自己的势，站在势上，轻松而且无往而不克，终日而行，绝不

能一时一刻丢掉自己的势（土台子）跑下来。

“势”有好坏高下之分，你尽量要处在好的和高的上去。譬如，大耗

子，最好就去仓库这个好势上去生存，不要去公厕那个坏势。

“势”也不是一成不变的，好的势可以转化成坏的势，有势又可能变

成无势。譬如说，一旦秦始皇驾崩，原本有“势”的李斯就算没

“势”了。原本他是丞相，站在秦始皇这个大“势”上，呼风唤雨，

全国皆惧（除了老秦本人）。现在老秦这个“势”台子崩了，他就要

重新考虑自己的“势”的问题了。接下去，他是要站在胡亥的台子上

呢，还是扶苏的台子上呢？

不需要多作分析，扶苏的台子即便好，他肯定也上不去――因为蒙恬

家族的人已经站在上边了。只有积极帮助胡亥，将来获得胡亥的感

激，胡亥允许他站在胡亥的台子上去，也就乘上了势了。

李斯于是也就这么决定了。

这就是李斯的“仓中鼠”理论，也可以叫“势理论”。不在于你贤与

不贤，更主要在于你站在哪个“势”的台子上，就像老鼠是站在仓库

这个势的台子上，还是公厕这个势的台子上。前者是优质势，后者是

劣质势。优势劣势，自己选。

不过，李斯还是忘记了一条。胡亥这个“势”的台子上面，已经站了

一个赵高了。赵高允许李斯也站在这个台子上平分秋色吗？事实最后

教育了李斯，赵高还是把他从台子上踹下去了。直摔得身败名裂，三

族无遗。

唉，李斯真的是没办法啊。扶苏的势台子上，已经站着蒙恬；胡亥的

台子上，站着赵高。去哪里都不好办！如果你是李斯的幕僚，你该怎

么建议李斯的去就呢？

李斯好想到火星上去啊，可以不想这些个问题。或者帮个火星人搭个

台子，扶那个火星人为君，然后好让自己也站上去。

我们也确实奇怪了，早在秦始皇还健在的时候，李斯就应该考虑未来

出路的问题，提早找到未来的势，提早搭台子。李斯不知未雨绸缪，

没有事先找到自己的下一份奶酪（中国古书里的“势”，大约就等于

西方管理学的“奶酪”吧），终于陷于被动。在沙丘宫里他左右为

难，无势可乘，坐困愁城。

到这时候再着急，已经晚了。李斯的悲剧，这时候已算是揭开序幕。

这都是他不看《谁动了我的奶酪》的恶果。赵高，动了李斯的奶酪。

其实，李斯对于这个愁闷的局面，事先也早有逆料。当初，秦始皇活

着的时候，李斯势大无边：他的长子当了三川郡郡守，其他二等儿

子，都娶了秦始皇的公主。李斯的女儿，则都嫁给了秦始皇的少

男。――李家就好比一颗大榕树，树冠冒出须根，紧紧抱扎在秦始皇

这个“势”的台子上。

李斯长子从三川郡回家探亲，在家里头搞活动，慕势而来的（慕李斯

势而来的，李斯也有台子啊，他们也要登李斯的台子啊）官员们排出

上千辆的车子，都是豪华私家车，遮住小半城的街巷，这是何等的派

头！李斯喟然而叹曰：“嗟乎！我听我的老师荀子说，‘物禁太

盛’。如今我富贵已极，物极则衰，我这辆破马车，不知道将来会在

哪个下坡路上，摔得车架子溃毁人亡！”

可是，喟叹归喟叹，李斯终究还是没有预先找到自己的下一份奶酪。