五千年(敝帚自珍)

主题:中华文明为什么可以绵延不绝,并将复兴——换了一个题目 -- 慧诚

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家园 何以平衡阴阳,

学习笔记---

1.人类社会发展的过程是“公”不断发展的过程,从最初的小型部落发展到今天的国际社会,人类的公的一面不断增长,社会性越来越强。黑体加粗的这句话是人类社会发展的一般规律,人类社会不断提升自己的能力,向上提升自己,这个过程其实就是人不断变得更“公”的过程。

2.从中华文明的角度讲,中国已经实现了两千年的大一统(虽然期间有分裂,但是最终都能合起来),在中国人的血脉中有“天下统一”的文明因子,经历民国的分崩离析,一个能代表天下的力量战胜代表集团(封建)的力量是符合历史逻辑的。

3.《礼记》中有一句话:大道之行也,天下为公。周文武虽为圣王,也没有办法完全克服“私”的力量,只能保留封建,提出“天下为公”的理想,靠伦理和精神来维持天下一统。

4.西方是以“私”的发展带动“公”的发展;而中国是以“公”的发展带动“私”的发展。这是东西方最大的区别。从社会发展一般规律看,集权是高于封建的,公是高于私的,但是要保持一个合适的平衡和度。

5.道分阴阳,相互矛盾、融合和补充。倘若说公是阳,私是阴,那么正常的社会之道是这两者形成互补和融合,而不能轻易地以其中一方彻底消灭另一方,阴阳平衡方为大道。

6.中庸本来就是顺应时势的动态过程。“中为至公,庸为至德,其行不彰,虽隐而光。”

思考:何以平衡阴阳,在循在德,循中庸之德。不知当否?

“从语源上看,德即直也。德的字根为直,古音也读直。直者,质也。德之本义即质。

直与中,古音通,中者正也。中正即大德

德者,循也,循,习也,习俗、风俗也。循即规范。植规范于心谓之习,即循,即德。

私德来自修养,即修徳。中之在心曰忠,中即忠也,故守德即忠。

天之规范曰道,人类之规范曰循,价值规范之在人内心者,曰德。”

---摘自何新《大政宪典---『尚书』新考》

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