五千年(敝帚自珍)

主题:谈谈我的民族观、历史观和领土观(一) -- 陈笑东

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家园 根子上怎样,谁都不知道。

根子上怎样,谁都不知道。不能教条主义,得看实际的历史和将来的作为。

到目前为止,尚没有能够超越民族界限的马列主义实践。

苏联和我国都曾经强调过民族自决权。如果马列主义“根子上”反民族,那么这段历史说明那时以及现在都可能还远远不是“从根子上”解决问题的时候。

在现在以及可见的将来,无论什么主义,都要依托于国家这一载体来实践,从而都逃脱不了要动员一群人的问题。比起自由主义和马列主义本身来,民族主义具有最广泛的群众基础。任何主义,不能经过民族主义的首肯,是连尝试的机会都没有的。除非国家消亡,否则反民族必等同于反国家。因为民族就是所谓“国家利益”的主体。而既要依托、利用国家这一载体,又想要超越国家利益的界限来做事,是不可能的。

现在的问题是,人们要求比较清晰地界定国家利益。就是说国家利益是谁的利益。或者,首先是谁的利益。搞清了这个问题,其它问题就找到了解决的方向。这就是民族主义。抛开这一点,谈马列主义,谈自由主义,谈普世价值,都是一厢情愿、脱离群众。

通宝推:陈笑东,
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