主题：请中国政府对萨米人的悲惨遭遇表示关注 -- Emyn

中国传统里面受儒家影响，知识分子与皇帝达成了契约，本来就不造反的。

为什么几千年中国历史上儒家受到历朝历代皇帝的推崇？最主要的还是在儒家中的“忠君”思想那里。儒家主动教育读书人必须忠于皇帝不可造反，这皇帝当然是求之不得，推崇儒家也是理所应当的事情了。

任何事情都是有代价的。王莽是以读书人的身份造反的。但在王莽之后，士大夫阶层与皇帝通过儒家学说实现妥协，士大夫宣誓效忠于皇帝（忠君思想），换来的就是皇帝赋予士大夫阶层们即使是改朝换代亦不能移的、亘古不变的权力，这就是文彦博所讲的“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”的契约本质。

儒家学说在士大夫阶层中一统天下之后，王莽在儒家主导的史书上自然被永远的钉在了耻辱柱上。“出将入相”是读书人对自己的最大目标，“帝王之师”也是读书人对自己的最大心愿。在这之后的中国历史上，皇上的兄弟叔侄造反当皇帝可以容忍，领兵的将军造反当皇帝可以容忍，连一介百姓当皇帝也可以容忍，唯独读书人造反当皇帝是绝对不可容忍与原谅的。原因就在于读书人造反就是对“与士大夫治天下”这一“神圣”契约的背叛。

受到这一契约的限制，读书人将自己的身份严格定位在诸葛亮式的“谋臣”与“帝师”上也就可以想象了。这其实在历朝历代的戏文中找到影子。甚至就是二月河老师的《康熙大帝》与《雍正皇帝》那里，你看咱大清康熙爷的身旁不是都要有伍次友伍先生，雍正帝的身旁也要有邬思道邬先生么？这样的“帝王之师”才是读书人的梦想么。