五千年(敝帚自珍)

主题:现行婚姻制度有较为严重的名实不符的缺陷 -- 整合精神哲学

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家园 回达闻奇--女人是形式逻辑的典范、辩证逻辑的灾难

  回达闻奇--女人是形式逻辑的典范、辩证逻辑的灾难

  赞同你的帖子总结的三点,我归纳为:独生子女,思想混乱,法律滞后。现在第一个慢慢地影响不大了,主要是后两者还在进行中。附和的同时下面也发挥一下。

  思想混乱这一点,我觉得从男女思想根源去挖掘,可能比较容易理出眉目。

  “女人是形式逻辑的典范、辩证逻辑的灾难”这是电视剧《天道》里面的台词,咋一看没看懂,仔细一看是藏有玄机的。这句话是在说:女人也可以有理性,但其理性视野不宽,穿透力不强,常常只能看到事物的一面,而看不到另外一面。比如很多女人谈论他人他事可以谈得头头是道,这时男人们千万不要被她迷惑,以为她是个讲理的人,因为一旦处理起她自己的事情,她就丧失理性可能胡搅蛮缠了。她能看清人的时候就看不清自己,能看清自己的时候就看不清人,不能一下子看到事物的两面,前者表现为女人不会反省自己,后者表现为女人顾自己的时候就不顾别人。所以一个好女人其实智力因素不是太重要,而脾气很重要。因为她智力再好也是不反省自己或者不顾别人的,而如果脾气差就会放大不反省自己或不顾别人的力度。相反,脾气好就算不反省自己或不顾别人也能大大减轻危害的力度,和而化之。脾气好不是性格懦弱的意思,而是宁静,情绪稳定的意思,很多性格懦弱的人情绪并不稳定。

  好男人呢,就看能否更清晰地看到事物的两面,同时情绪也能控制,比好女人多了一项标准。特别的是情绪方面不是要求情绪稳定,而是要求情绪能控制,也就是说有时就算情绪激烈实际上不离控制。

  不过好女人好男人毕竟不多,一般来说女人有一个感性和半个理性,男人有一个感性和一个理性。修行界都知道男女的修行方法有所不同,女性主要还是修来世,今生是完善不了了。子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。正常理解和断句就是一个普遍的科学真理。很多人为这句话洗地,也改变不了事实:女人像小孩一样,有的女人要当宠物养着。

  公安局审理案件的时候,女犯比较麻烦,因为女犯就算在强大的事实面前也不承认。而男犯一旦被找到逻辑漏洞,就承认了。男女相处其实情况很多时候也类似。

  男女平等从心理上是不可能达到的,当代的“男女平等论”有很多歧义,它是人类发展史上巨大的认识错误,就好比中世纪的地心说一样。现在,中国的文艺复兴就要来了,“男女平等论”会象地心说一样,扫进历史的垃圾堆。

  不平等不意味着要虐待女性,也不意味着强迫女性当家庭妇女,挖掘男女思想差异的根源,主要还是为了设计一个好的婚姻制度。具体来说,就是一个多选项的婚姻制度,不同选项针对不同的心灵进化程度。coo所说的婚姻制度属于串联的几个选项,我这里提的属于并联的几个选项,婚后也可以根据情况在几个选项之间转换。

  第一选项,适合于好女人和好男人(前面有定义),合伙型。这是角色完全平等的婚姻,一般双方都有工作,平等分担家务,共同抚养子女,经济相对独立。双方因自己的本心而相爱结合,不是看在钱的面子上结婚,随缘分而行,若缘分已去,则自然离异。其实离异的可能性比较低。

  第二选项,适合于较好的女性和男性(比前面的标准低一些),传统型。女性主要负责家务包括养育子女,男性主要负责经济收入,经济不独立,双方各司其职,分工协作。由于男女分工不同,眼界不同,客观上地位会有差异。若离异,则平分共同财产。

  第三选项,适合于物质性更强的女性和男性,宠物型。女性较少承担家务和养育责任,这些由男性承担,同时男性仍然主要负责家庭经济收入,女性的角色象一个宠物。宠物的地位么,你懂的。若离异,则平分共同财产。

  这三个选项,实际上在和网友们的讨论中都提到了,并且做过小结。

  以前我也提到过三等男人的段子,上等男人怕老婆,怕的就是第一等老婆,本质上是敬爱不敢亵渎;中等男人爱老婆,爱的就是第二等老婆;下等男人打老婆,打的就是第三等老婆,宠物挨打么,有什么奇怪的。

  通过这系列讨论,发现一个有趣的事,上述三类型,其实原本是通过泛易哲学理论推导出来的。而通过实际讨论,发现人群中的确就是这三种类型在争吵。理论和实践符合得如此妥帖,让我感到非常欣慰。

通宝推:方恨少,联储主席,李寒秋,整合精神哲学,

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