主题：【求助】 太极拳流传世系，兼与于志均老师商榷（认证求花） -- 姬水飞熊

　　九、《太极拳经》逻辑严密，结构完整

　　《太极拳经》有着严密的逻辑结构，其内容可分为三部分。第一部分是《太极拳论》（歌诀及解说）、《学太极拳须敛神聚气论》。张三丰以太极阴阳之理对歌诀进行解说，后再从丹道之理阐述太极拳。第二部分是太极行功。因需“功拳并练……相辅而行，方足致用”，所以论拳之后就介绍太极行功功法。第三部分是《十三势行功歌诀》、《打手歌》、张三丰对《十三势行功歌诀》的心解，以及王宗岳对张三丰《十三势行功歌诀》的注解、王宗岳对《打手歌》的注解和发挥。整篇拳经结构严密，逻辑性强。然与《张三丰太极炼丹秘诀》、《太极拳道论》等其他秘籍比较，内功、站桩、丹道等内容甚少，也没有拳势图解，是王宗岳没有将其编入拳经，或是拳经这部分内容失传，有待以后考古发现新资料再论。我自己猜测《太极拳经》可能有下篇，内容有丹道修持和其他内容。山中子提供之王宗岳《太极拳秘典》，其中有《太极拳姿势详述》，是否就是《太极拳经》所缺之拳势图解，尚有待考证。

　　十、结论：《太极拳经》为张三丰所著，王宗岳编注

　　当年，张三丰祖师圆融三教，得佛学之广大、道学之精微、儒学之至极，创天龙神剑、龙行大草诸多绝学，将武当派发扬光大，传下神功无数，被后人尊称为武当派祖师。张三丰祖师集太极拳之大成，纳拳于道，开创太极丹功体系，使太极拳成为“入道之基”，普通体质之人也可通过习拳打好基础，再入丹道之修持。张三丰祖师以太极拳导后天循经，有基础之后才入先天循经游桩之修习。此因普通人体质、心性不易直接进入先天循经，没基础容易发生经脉紊乱，张三丰为此开了一个方便之门，使入道成为坦途。即使不能以拳入道，也可令“天下豪杰延年益寿”。张三丰写了不少太极拳的论著，后其弟子（亲传或隔代弟子）对论著和功法进行整理记录，编成秘籍传世。张三丰第二代弟子云游道人刘古泉收王宗岳为徒，传太极拳法和张三丰祖师拳论。王宗岳对张三丰拳论歌诀进行整理，并对祖师拳论“略加注释”，编成秘籍《太极拳经》传世。王宗岳后传蒋发等人。随着太极拳的传播，《太极拳经》在道门和社会也广为流传，成为各太极拳流派共同尊奉的经典。但由于流传日久，渐失拳经原貌，各流派所得只为拳经的一部分，抄写格式不一，完整程度不同。

　　经数年研究，反复分析比较，详细考证，略有所得，整理成文，力求恢复《太极拳经》原貌，厘清拳经传承之源，虽非尽善，也是“正本清源”之意。

　　本文篇幅较长，引用不少拳论歌诀原文，但能使读者一目了然，便于分析比较，免受某些“考证家”之误导，人云亦云，以讹传讹。

　　二〇〇九年七月二十四日