五千年(敝帚自珍)

主题:我所经历的中医1 -- 说了就走

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家园 这个不跟您共勉,因为我不认同。

恕我直言,您不善与人沟通。因为您只顾说自己的信息,而不愿听别人说话的意思。而您自己说信息又不看对象,而且信息之间互相矛盾。我觉得您看了一些东西,但没把他们嚼烂。具体说:您说我什么偏离正道,无非是说我没有禁欲。但我在文中明确表示会延长间隔,以不疲劳为宜,你看不到。您说话不看对象。因为我是求医的,不是修道的。连外道也不是,您却冒出一句“心外求法,即是外道”来,岂不可笑?您前面说医巫不分,又向我推荐祝由,强调信心。但后面又把“听信巫师赛祷”、“信巫不信医”举出来,这是信息自我矛盾。再说我的看法:

“杀生求生,去生更远”这个道理今天大家基本都能认可了
这是宗教信仰问题。对于不吃素的人来说,杀生求医没有什么不可接受的。而且中医本身的动物药已经很多了。
另外如果病人身体特别弱,连汤药也服不进去,就没法治了,这种情况下如果可以闭目静坐,再结合上灸法,还是可以缓解痛苦的
服不了药,又可能这个医生不善针灸,所以救不了人了。这是中医无能。西医对昏迷病人也是可以救治的。所以在这个事上,高下立显。而您说的“这种情况下如果可以闭目静坐”,等于屁话。那种人不少是只能躺着的。
“讳疾忌医”即讨厌别人说自己有病,或者是今天相信这个医生,明天又相信另一个医生,这对治疗是很不利的。
后边那段是你自己的引申吧。怎么可能归到“讳疾忌医”里去?而且您说的这种情况,很大因素是把医生的无能推到病人那儿去了。反过来指责病人。是医德败坏的表现。
其实这种人是急功近利,他总是希望有个医生用一两副药就能马上把他的症状消除。
我观察的情况是,大夫不解释他用药的思路,对用药的反应,他也不能解释,而是换方换思路。换了几次他自己都乱了。我还敢继续吗?而且他还不说他治不了,这不耽误功夫吗? 最后,为什么我认为所谓几“不医”等于屁话。那是因为某些时候,患者有心理不畅,可疏导善诱之。而且这些心理表现和病症可能有关,是有物质基础诱发的。搞出几“不医”来,是放弃了医生的医德。如果拿你喜欢的信仰话题来说事:地藏菩萨不是连地狱都要普渡吗?而你个医生连患者都不能医了?所以我觉得,您还是把您看过的东西自己融汇下再拿来说给别人吧。

最后,还是那句“心外求法”,你说我的时候,无法是说我在谈自己病因的时候,批评过社会环境。作为修行人,要找自己的原因,这很对,但不能说外边没问题。就拿你说的几不医来谈。病人没问题吗?病人可能是有问题的。那么如果真是病人的问题能不能批评呢?可以。但作为医生,如果有追求的话,应该提高自身的处理能力。这就是心内求法。

而在您自己这儿,“心外求法”成了照别人的手电筒。有事都是别人有问题,而我要在这里作圣贤教导别人……

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