五千年(敝帚自珍)

主题:写给胖卡弟弟 -- 虎王2006

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家园 儒家传统在今天纯是个拖后腿货

中国的工业化要比欧美晚的多,直到新中国建立,中国也是一个以农业为主的国家。工业资本主义在中国是个稀罕物。但中国的传统农业文明要比西方强大的多,指望复古救国的人相当不少。所以这一波复古思潮中国也没落下。康有为就写过儒家和社会主义结合的《大同书》,杨度可以劝进袁世凯,玩够了帝王术之后当共产党。甚至还有人不光写文章,还下手搞了实践。比如说那个著名的梁漱溟,年轻的时候搞革命,后来在国民政府司法部当秘书。忽而一日,他大彻大悟,发觉一切的问题来自西方的冲击:“(我)悟得了什么?并不曾悟得了多少新鲜的,只是扫除了怀疑的云翳 ,突出了坦达的自信:于一向所怀疑而未能遽然否认者,现在断然地否认他了!于一向之有所见而未敢遽然自信者,现在断然地相信了!否认了什么?否认了一切西洋的把戏,更不沾恋!相信了什么?相信了我们自有立国之道,更不虚怯!”。他宣布,在西方文化的冲击下,中国伦理本位丧失,固有的良好传统尽遭破坏,中国人变得“以自己为重,以伦理关系为轻,以权利为重,义务为轻。以个人为本位,社会为本位皆不成功,陷入东不成、西不就的状态中”。

他这一番思想的确说动了不少人,包括一些军阀。他最终在山东邹平开了一个乡村自治试验区,即山东乡村建设研究院。几年下来的确有些成效,在教育卫生和经济发展上比周边地区强了一截。不过,大部分赞颂他的文章都有意地回避了一个事实,即邹平县在搞实验期间是不向上级交税的,本级政府反而要靠上级补贴运行。政府的权威来自于军阀的支持,但又幸运地远离了军阀混战。在这种优越条件下,他要是还不能让试验区的老百姓过的比中国平均水平好一些,那就太笨了。

等到解放之后,梁漱溟坚持他的观点,即乡村自治,靠农民自己把经济搞起来,即全国都要像他的邹平县。共产党则粗暴地拒绝了他的建议,坚持认为只有在政府主导下优先发展工业,用化肥、电泵和水利设施改造农业才能给中国农村带来希望。在参考了历史之后,共产党政府认识到,在一个农业国搞工业,让农民和工人同收入,实际上是不能吸引最优秀的人加入工业建设的。所以必须适当提高工业人口的收入,才能从长远来看提高农业的实际产出。于是就有了梁漱溟和毛泽东著名的那次吵架。事后梁漱溟靠边站了,闲居到1988年。事实证明,几十年间中国粮食产量的提高,几乎全部的动力都是因为工业发展推动了农业技术变革。不知道梁漱溟是否认识到了这一点。总之,中国也没有给这批复古派在全国充分实践的机会,没有让他们演示一下怎么把中国搞砸。所以直到今天,还有不少搞人文的学术混子打出“儒家社会主义”的旗号,当新东西骗研究经费。

By 马前卒

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