五千年(敝帚自珍)

主题:写给胖卡弟弟 -- 虎王2006

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家园 这个问题牵涉到对“生死”的认定

在中国,自古对生的定义从来不是单指生命,如果一个人彻底放弃了道德,那么就与死无异,而如果一个人为了群体的存续或尊严去死,则他的精神被传承而生。

换言之,中国对于生的理解多半与尊严等结合在一起,要看“人”属性的保留与否。而死也并非单纯的肉体死亡,而是要看传承断绝。今天的很多没有底线人和事,虽然还继续在这世间行走,但按中国观点,这些可以被看做和天灾一样的灾害,时间一到,自然有人站出来“替天行道”,邪魔歪道的强盛到底经不起时间考验,就算是寿终正寝,其传承断绝,一样是“死”了。

老兄一直纠结的周期律,算是对人口问题一个不是办法的办法,虽然残酷,但是自然界里这种事件早已司空见惯。每次周期律后,都是东方的一种“破茧重生”。

相对于剥夺尊严的活和体面的死,其生死层面需要换一个视角才会真正有解决之道。从某种意义上说,西藏活佛的灵童转世也是有一定道理的,当后世活佛努力“回忆”前世的所做所为,这就是一种信息衰减很小的传承。前世乃至前前前......世的活佛都得以以一定程度重生在新生的活佛脑中。生命本身或许不是答案,因为我们每天都要睡觉,思维和生命都是间断的,当把间断拉长并异地重现,那么生命的意义也就得以延伸。

通宝推:海峰,
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