主题：【讨论】影帝对王立军事件定性：必须反思！！！ -- Javacai

你所说的“选择集体”这个东西在儒学里面不是最重要的教导。如果要找，其实基督教里面也可以找到很多“集体主义元素”。但是“集体主义”不是儒学也不是基督教的核心观念。

为什么“对儒家的研究其实还是应该遵循希腊式的研究方式”？这不就是“欧洲中心论”？1980和1990年代读大学的国内文科知识分子，基本上受现代主义和理性主义影响很深，对整个人文研究停留在商务《汉译学术名著丛书》上，还是五四“启蒙”那一套。而理工科知识分子，还要从这批文科生辗转获取知识，就更容易被误导了。

“内在理路”观点认为儒学不是在西学的刺激下才开创出新的现代性，也不是因为文字狱才开始搞乾嘉考据，而是晚明受到阳明学冲击之后自然转向。儒学本身的“内在理路”就蕴含了现代性。

发达的文官制度是西方学者常用的一个词，中国的帝制时代文官体系成熟即表现在教育、科举、磨勘等现代制度上，也体现在士大夫经世理念上。罗威廉有一个关于陈宏谋的研究很有名，Saving the World。你有兴趣可以翻阅一下：

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