五千年(敝帚自珍)

主题:“三进三同”——启动内需、摆脱美元经济殖民的妙招 -- 酱油群众

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家园 很好,我们一致了

斯巴达强盛来自来库古改革。这个改革核心就是把斯巴达锻造为武士国。比商君的农战立国更彻底。但是,来库古禁绝商业到废弃金银,只用笨重铁质货币维持起码的商业交易。吃东西也只吃粗粝的食堂大锅饭,贵族平民都在公共食堂一起用餐。这个就是,希腊罗马名人传里记载的斯巴达兴盛的根本。按照他所一贯踩到脚底的毛时代,甚至是柬埔寨波尔布特那种放弃城市的社会主义,都比他推崇的英国德国更接近斯巴达精神。

这里,把“来库古”改为毛主席,把“废弃金银”改为“割资本主义尾巴”,把“铁质货币”改为“票证”,就齐活了。我完全同意:毛主席生前领导的新中国,是一个比较彻底,比较纯粹的斯巴达社会------当然波尔布特就更加是了,是一个比较彻底,比较纯粹的斯巴达奴隶制社会。

我的问题是:既然主席的一切既定方针都是对的,作为坚定的紧跟主席的好学生,新左派也必然是/必须是斯巴达主义者,鄙视一切物欲的享受,随时打好一个小包袱,准备在民族存亡最危急的关头,再去走一次长征那样的苦难历程。那他们怎么可以推崇《舌尖》这种“靡靡之音,才子佳人”戏,甚至连本阵营战友们对毒食品的揭露也不闻不问呢?

或者他们的潜意识里,根本不会傻到再走一次长征?回过头投降中央军,不就立刻可以用舌尖享受美味的白面馒头了吗?

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