五千年(敝帚自珍)

主题:中国人古代的上帝信仰 -- 飞天鸭

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家园 将来改ID要留记录啊,这件事情俺前后都看见了

昨天看到这个帖子的时候,用的马甲是芳菲雁;今天又看到,芳菲雁变成了飞天鸭,到底都是禽类啊。

这篇扯淡文的逻辑非常极品,俺拿出它的第一段落,来一个类比恶搞吧:

尽管商代人的神鬼世界是一个非常庞杂的系统,许多学者则越来越倾向于认定商代的宗教属于一神崇拜的范畴。对此,一位从八十年代中期开始就长驻北京并专事商周文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《中国古代社会》一书中曾有较为详细的论述。诚如其所言,商人的上帝掌握着风雨、命运和生命,管理着星辰、白昼和夜晚,它是大地、河流和高山的绝对的主宰,是宇宙的中心,统治着四方、四风和四神,并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对的权利。它能发号施令,降灾赐福,惩罚罪恶,虽无人的外形,但具有人格化的特征,它独一无二、全能的神性特征与古希伯来人的上帝雅威有着惊人的一致性。这使我们有理由认为,商人的上帝与希伯来人的雅威其实就是同一个神。

尽管西西河的马甲世界是一个非常庞杂的系统,许多学者则越来越倾向于认定同一个马甲名换来换去属于很不常见的仅极少数人使用的策略。对此,一位从二十一世纪初就长驻北京并专事西西河文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《西河马甲研究》一书中曾有较为详细的论述。诚如其所言,马甲代表着形象、经历和人格,表达着立场、观点和屁股,是原创、转载和聊天的绝对的主宰。飞天鸭这个马甲能胡说八道,张嘴就来,公开造谣,虽无人的外形,但具有人格化的特征,它坚持宣传基教、并与[**]功有千丝万缕联系,与芳菲雁等后继马甲在风格上有着惊人的一致性。这使我们有理由认为,芳菲雁与飞天鸭其实就是同一个马甲。

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