主题：【原创】忘记历史就意味着背叛 -- 大西洋14

其实我很不习惯严肃。

对和错其实是个程度问题，我们说一件事情错了，不意味着它整个一无是处，其中很可能有很大的合理部分。过度的反思本身也是一种错误。尤其是历史事件。

一个典型的例子是对秦朝的反思。如果评选对中国贡献最大的领袖（只说好事不看坏事），秦始皇大概是No.1（如果说有竞争对手，就是老毛），这个人奠定了中国的雏形，领土上汉武在他的基础上又发挥了一下，然后我们基本上几千年来就没什么长进了。他的很多政策都是革命性的，颠覆性的，可以说他建立了中国历史的原点，很显然：第一，这种情况下当然会犯错误；第二，这种错误当然会导致严重的后果；第三，后人当然会对他的这些严重后果进行反思。

我看历史书时，有一个非常强烈的感觉，那就是后人对秦的反思过了。以至于在制定政策的时候，只要有人提出来，秦朝也干过类似的事情啊....那么这次讨论马上停止，提案被否决。不管当时的条件与秦朝是否有差异，都没人敢提出异议，哪怕是皇帝。史书上这种例子很多，耽误了很多事情。最严重的一个后果大概就是“法家”从此在中国转入地下，基本上属于见不得光的名词。大家不是抱怨中国没有“法制”传统吗，这个根源其实就在这里，对秦朝的反思太过了，对秦朝的大部分政策的合理性也无视了。吃饭噎着一次，从此绝食到死。

那么现在对文革的反思是不是类似？我看是，反思的也过了。“文革”本身不是一个褒义词，也不是一个贬义词，就是个普通的名词，但是现在被搞的完全就是个贬义词，跟撒旦差不多。难道文革没有合理性？我就不信13亿人全缺心眼子，就是打定主意要干坏事了才参与了进去。

反思当然对，但是你得把这个事情的好处坏处一起列出来说。不能像现在这样，“你们要是不怎么怎么着，小心文革重演啊”——吓唬谁啊，是不是很希望有小儿止啼的效果啊——说实话我等P民还真不怕文革。

那么下面我再不那么严肃的说几句啊。

我生出来的时候文革正好结束，生不逢时，没有切身体验，所以——

我比你们客观，至于观点正确不正确另论。

我有个同事，大跃进的时候村子里死了人的，所以按照他的观点老毛就是个XXX，没有老毛，中国一样能发展到今天这个样子，但是没有老毛大跃进就不会发生，村子里就不会饿死人。所以你不能和自身利益在这件事里切实的受到了损害的人讨论这些东西，我和那个同事就不提老毛这三个字，他真跟你急，搞不好玩个割袍断义就没意思了，而且他这个其实还不是自身利益受到损害，是周边的人受到损害，就已经这样了。所以别跟我提自己或者家里长辈的惨痛亲身经历，一说这个你就不可能客观了，我要是文革里面被斗过我现在也说老毛是XXX，我很坦率的。

那么我的观点呢，历史这个东西，想完整的如实复原是不可能的，也没意义。比较装一点的陈述如下：历史不可能同时具备完整性和真实性。那么顺理成章的推论是这个东西最关键的就是看你如何解读。

如何解读是个角度问题，也就是立场问题。那么作为P民，立场应该是什么呢。

首先对文革我们总的态度是欢迎的。作为无产阶级的一员，什么样的革命我们都欢迎。失去的只有枷锁嘛，为什么不欢迎。再来一次文革的话革谁的命？从上一次的经验来看不是我们的。

其次就是革一次太少了，应该每20年来一次。

大家可能觉得这个太频繁了一点，高潮不断铁的身子也受不了啊。其实不是这样，频率高一点才能控制高潮的幅值。如果每50年来一次，这个既得利益阶层就已经太稳固了，你革不起来了。50年不碰枪，肯定痿了。那时候再想干一次，就得玩大的了。就算是我们无产阶级，其实也不是那么想玩大的。

所以说现在有人跟我说，“你要是不怎么怎么着，小心文革重演啊”，听这话其实我挺高兴的。能不能问一句，怎么着做，您才允许它重演呢？