主题：【原创 - 毒火】屠龙 -- 暗香疏影月黄昏

如果说这是一个从西方回归东方之旅，就要用新殖民主义方法论来分析。

如果说这是资本入侵和异化，那就是马克思主义文学方法论

但这两个都不够力，尤其是这边从不擅长。

幸好，没有什么不能和性变态等等联系起来

而且，这次没有原型，没有原型同样可以鬼扯的！

让你看看没有到点子上的分析是不是可以七窍生烟。

解释的方向是，骑士是处在童年自恋阶段的潜在同性恋，女人是他童年时期自恋的“理想自我”，称为镜像，就是骑士的一个倒影。女人的死就是骑士自己的死，但他仍然设法维护那个“同性恋自我”，通过带走女人身上的雏菊，但最终无法异性恋男权世界的压迫而失败。

所以这一次是和爱与死反了过来啊，成了一个性错乱倾向的男人，最后不得不放弃错乱身份回归异性恋系统，而且是悲剧性的被外部环境压迫回归。

百合之所以代指女同性恋，因为花形像是女人的外阴，。文中的处女不但和百合花相联系，还有另一种花雏菊。同样的雏菊盛开在骑士的盔甲上，“仿佛骑士与公主拥有相同的命运。”雏菊是同性恋的X交中关键的身体部位，也是骑士的男人形象与“公主”的共同点。但骑士却只戴了一个雏菊，在一个男人身上不应该首先强调雏菊对应的器官，而完全忽略了性的主要部分，这暗示骑士是停留在排泄快感占主导的儿童阶段（你看，你要是让他手里还啃着一根黄瓜，我就没得讲了！不过那也说明他是吹，所以就算有黄瓜他也还是同性恋没错。。。。）

骑士守护这位与他命运一致的公主，实际上是在守护幻想中自己的理想女性形象，“她穿上雪白的长裙，像月亮一样发光”，同时在这个理想女人身上强调了男同性恋性行为的暗示：“雏菊开在她淡色的头发上”

他们“被同一群人选出，献祭给同一个的恶魔。”

恶魔是一尾西方巨龙

西方巨龙和屠龙的骑士回到东方，本来最容易让人把分析带入地缘和历史范畴，但是只要开动脑筋，一定可以避免。德语“西方”Abendland 意思即为“日暮之国”，又有一部电影片名Abendland译作夜正酣，而龙的宫殿在阴暗地底深处，只有火和熔岩，无论是地下、黑夜或者是火山运动都是一种非理性的充满破坏与毁灭的狂热力量，而且与大地本能相连，而且这条龙有巨大的雄性生ZHI器官，收藏女人和宝藏，将宝藏再次=欲望，巨龙是男女之间黑暗炽热的原始欲力的一部分。

现在明白，那群人之所以让骑士护送女人到恶龙的巢穴，是要他亲手葬送自己的女性自我，摆脱童稚而且错位的自恋状态，成为一个纯粹的男人。另一层含义是令他亲眼目睹，巨龙通过用巨大的欲望蚕食在欢娱中沉沦欲海的女性意象，骑士本身沉睡的欲力将得以苏醒，他将不再是一个“佩戴雏菊的男人”，快感来源将从排泄转移到真正的X交。

但是骑士拒绝这种开启和唤醒。

“他曾经希望带走这个女人，用白马驮着她，去往最遥远的世界，在那开满鲜花世界尽头终老。”

原始的自恋是因为虚幻镜像，因此它的实现永远是与世隔绝的虚幻之地，文中描述成在想象中的缥缈的远方，后来知道那是东方，“他与她约定的应许之地，他与她即将归去的美好世界，那是遥远的东方，据说开满鲜花，黄金铺地的世界。”缥缈的远方，鲜花覆盖的大地，也是浪漫主义的典型意象，处在少年时期的那喀索斯情结是非常精神性而唯美的，有超脱肉体向往纯粹的不可捉摸的美的强烈意愿，一碎即碎。

“在那巨龙身下是月亮一样发光的女人。”“骑士拿起长矛，长久的看着他爱过的女人，在龙的身下扭曲升腾。”

骑士“长久地”看着，陷入了梦幻破裂的魔怔状态。

自恋的镜像幻灭结果往往是自杀或者攻击他人，在这里骑士选择了将正在XX的龙和女人毁灭。发现濒死的女人“不断的哀求着，渴望着继续被强暴，无论是人还是龙，她永远这样躺着，保持着原有的姿势，毛发中张开的YD是通往死亡与生命的门。”是那些策划这场献祭的人要骑士看清女人的真面目，非但毫无浪漫与美，反而是贪婪、放荡而卑微的，只剩下了一重意义作为“雌性”，作为产出生命的宿体。让他明白会把自己幻想成这种低贱的雌性生物，有多么肮脏和不值得，他应该如梦方醒顿悟前非，回到自己处于主导者的男性身份中去，他和龙同样，拥有强暴那个女人的绝对权力（“无论是人还是龙，她永远这样躺着，……”）。

因此骑士才会毁掉她的子宫和孩子们，是要抹杀掉“雌性”作为生育机制的意义，将她回返到那种无性的纯真状态，作为一个同性恋者，他设想的自己正是一个没有子宫和生育可能的美丽女性形象，所以，必需要这样做才能继续对破碎的女性镜像说“我爱你”。

同时必须注意“在她的发间依然有雏菊，那蓝色的花瓣就像她的眼睛。”

这朵雏菊没有被血沾染，雏菊象征的器官没有受到X行为的波及，因此骑士认为它仍是纯洁的，所以“最终带着那朵花离去，花在他的剑鞘上开放”。这朵花代替骑士亲手毁灭的女人，成为理想自我的化身。

虽然“一群人”威逼骑士毁灭“那个女人”的计划实现了，但是没能毁掉骑士的女性自我，骑士恰好是通过破坏那个女人的子宫和生命，维护了他那个“女性自我”或者现在更确切地说“同性恋自我”的纯粹性。

虽然女人死了，骑士仍然带着女人身上仅剩的雏菊，试图与自己的“同性恋自我”在一处隔绝的美好之地长相共存下去。“他没有回到圣殿，他去往更远的地方，他与她约定的应许之地，他与她即将归去的美好世界，那是遥远的东方，据说开满鲜花，黄金铺地的世界。”东方也是日出之地，与文章开头“骑士骑着白马走在晨曦中”是相对的。

但是，“那里依然有战争，有屠杀，有强暴，有死亡。”

众所周知，《马可波罗行纪》中那个金砖铺地的东方，本来从不存在，骑士是不可能找到一处远离世尘的虚幻桃源。同时，龙的血和精液早已寄生在他的体内，同已死的女人相联系的百合意象也出现他的铠甲，“人们”甚至叫他“龙骑士”与“龙之子”。这里有一种传承的涵义，即使拥有同性恋自我，骑士本身却始终是出自异性之间的情欲，他来自精液和女人的Y道（百合），人们在围攻他的时候叫他“龙之子”，也是为了提醒他这一点，异性恋的元素深植他的骨和血中贯穿人类的谱系，是无法在身体内彻底拔除的。

“龙之子”，是父权与传统对同性恋的死刑宣判，他们呼唤的是一个“？之子”，一个延续品，不接受“龙之子”身份的骑士是必然毁灭的。

应该大部分讲清楚了，所以骑士最后仍然成了死去的龙的延续，还会有无数的骑士挣扎之后变成了新的龙，两方的力量此消彼长地循环。