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提香《乌尔宾诺的维纳斯》

马奈的现代主义先锋作品《奥林匹亚》，复制了提香的观念

马奈的《奥林匹亚》是现代主义运动早期创新的绘画之一，以提香《乌尔宾诺的维纳斯》为模型。但这种模仿的方式却标志着现代性与传统意识之间具有自我意识的决裂，也就是说进入资本主义时代初期的人们经受了自发或被动的启蒙主义思想改造后，已从中世纪的宗教统治中彻底解脱出来，以不断增长的理性重新审视自我对上帝的盲目崇拜，马奈的画是对提香的模仿也是反叛，维纳斯形象在其笔下被予以现代主义的世俗化，这预示着一种人文意识的巨大进步，却同样潜伏着巨大的危险，因为资本主义将世人带入“没有上帝的自我”的世界，诗人叶芝精准地捕捉到了这种变化：

“万物土崩瓦解；中心无法支撑；

释放在这世上的只不过是混乱。”

启蒙运动对于“没有上帝的自我”的肯定最终否定了它自身，因为如果没有任何精神的或道德的目标，那么作为一种手段的理性，就在上帝的真理不在场时被遗弃了。

倘若贪欲和权力是‘无需理性之光去发现的仅有的价值’，那么理性就不得不成为一种使他人屈服的惟一工具。结果在两次世界大战等资本主义发展带来的巨大灾难面前，人们对现代性进行反思时，再一次误入歧途：后现代主义的神学规划又重新肯定上帝的真理却不抛弃理性的力量。直白点说，艺术家、文学家、哲学家、社会学家、政治家们在现代性的灾难面前，要么是出于既得利益的私心，要么是由于被现状迷惑了心智，对引发大规模灾难的资本主义实质和根源视而不见，却乞求于可以通过理性的力量将普通道德水平予以提升的“万能药”。

就如同，我们这个国家的文化政治精英们在全盘否定文革、反思带有极左性质的现代性的同时，摒弃了有关“阶级”的元理论，人为地割断历史，给后代人留下了一个文化思想的断层，于是我们以无深度的实用主义行动哲学取代了一切思考——实际放弃了理想，然后以和谐和发展的名义假装包容一切，包括道德的沦丧、人性的流变分裂，我们都予以包容，就如同后现代主义画作可以将任何不合理的元素整合进一个画板。当地沟油泛滥、小悦悦事件等如此突兀地呈现在人们眼前，专家官员仍然在诱导人们误入错误反思的歧途，总是以选择性失明的拙劣技巧将人们的视线诱至一些“枝节”问题上，故意造成某种后现代主义作品中常见的思想混乱和精神分裂，而不是引导全社会对资本主义体制的首恶进行深切反思，比如将矛头指向概念混杂的“社会道德”。这一切，与70年代的西方发达资本主义国家的社会人文现象是何其相似。在“存在即合理”的实证主义和实用主义为特征的思潮引领之下，那时的西方步入一切都可以扬弃和颠覆的所谓后现代主义时代，那么我们的地沟油泛滥、小悦悦事件是否也预示着我们正进入一个连道德都会被抛弃的所谓后现代主义时代呢？如果这是资本主义发展必经的一段人文史现象，那又是多么令人悲哀啊！

这是后现代主义先锋劳申伯格的作品，如果说马奈是“创造”，劳申伯格就完全是在“复制” ，作为创造者的艺术家的现代主义“韵味”被摒弃了，让位于直接征用、引用、节录、堆积和复制早已存在的各种形象。

这就如同我们如今在电视节目中大行其道的古装偶象剧、穿越剧。这其实是预示了一种社会人文特质的转移，这种转移带着各种强有力的暗示在其他一切领域里延续 。假使蒸发掉历史连续性和记忆的所有意义（例如我们一些文人专家得出结论：雷锋其实是个傻子），假使拒绝无叙事（例如我们的社会如今整体氛围就是不要追求“深刻”，只关注当下，而官方的媒体和一些专家学者也倾向于将公众的注意力向枝节问题诱导，如道德、历史遗留性问题等等）那么留给历史学家的惟一角色就是如福柯坚持认为的那样，成为过去的考古学家，而任何宏观的、深刻的历史思考都会被异化、窒息乃至扬弃。

在这种无限否定和自我消解的文化氛围中，人们的各种价值和信念的历史连续性也会遭到弱化甚至丧失，追求瞬间冲击力（如即时性的娱乐节目及快节奏流行音乐舞蹈会大行其道），相应地人们将习惯于紧紧盯住外观、表面和瞬间冲击力，文化生产趋向于“无深度”且毫无随着时间推移的持久力量，文学和艺术成了“个人快活”的事，以将外部世界完成内在化的方式，只求一个“存在”感，不再需要任何社会意义。而这一切恰恰正是资本主义国家统治发展到一定阶段所需要的，因为“事实的真相在于削弱控制的意义，丧失个人自主性和把无助普遍化”，还有什么比做到这一点更能弱化阶级意识而让社会趋于稳定呢？

如果，我们这个社会真的不可阻遏地按资本主义的逻辑行事，步西方后尘进入“后现代的幻象”，那么这个国家的政治家们会乐见其成么？巴尔扎克笔下的小资产阶级猥琐人物，我们曾经是那么鄙夷地嘲讽过他们，而如今呢，正成为我们争先恐后想要成为的那种人，谁能给我们勇气和力量去展望我们整体生存的未来呢？这个国家还有能力控制资本主义的潘多拉盒子么？资本主义毒树之花如此煊烂，他们以及他们的国还能为芸芸众生一个可期许的将来么？

幻象其实已经打破，华尔街占领行动、英国的“骚乱”、欧盟的示威游行以及新兴国家不断显露的阶层固化......,所有艺术的、文学的、哲学的、社会学的、政治的后现代幻象，在“阶级”这一残酷事实面前毫无悬念地破灭了，虽然统治者们一如既地往旁顾左右而言他，但此刻，马克思的幽灵正在全球飘荡。