主题：《白虎》读后感 -- 五藤高庆

这里不能“称为有个民族”，因为种姓制度其实本身就是民族的标志。也就是说，种姓压迫在严格意义上讲，就是民族压迫。晨大曾经讲过印度比任何国家都更符合“帝国”的定义，原因就是在此。不客气的讲，如果按照当代民族主义的讲法，印度就是一个民族大监狱。即便是印度斯坦族内部，因为种姓定义，也可以称为民族压迫。最典型的一个就是毛派现在的根基阿迪瓦西斯人。以阿迪瓦西斯人为代表的部落民，外界定义上是属于印度斯坦族，但是在英国殖民时期，他们是被称为瑟吉人（意为暴徒）或者林中居民的民族而饱受其他印度人的压迫。而且他们多使用泰卢固语，而文化上属于最古老的贾娜文化的余脉，除了印度教之外跟林外居民并无交集。所以无论是在二战后的通行法理，理论定义，社会现实和政治法统等所有理论上，都应该认为阿迪瓦西斯人是一个独立的民族而不属于印度斯坦族。阿迪瓦西斯人有权独立建国。