五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】秦始皇和长生不老 -- cmmrc

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家园 你还是对西方了解少了些

我给你稍微讲讲亚里士多德的一些东西。

那些流传到基督教构建基督教核心的东西其实不是仲尼讲的“敬鬼神而远之”那种意义上的“神”,那种意义上的神是希腊罗马意义上的Deus(女神,Dea)。而作为上层文化的基督教神学的那个神在亚里士多德的《神学》里叫做Theos。这个神指的是那个超越性的维度,在亚里士多德那里叫做“不动的动者”或曰“第一推动者”,而不是朱庇特或者密纳发这些Deus或者Dea。基督教《新约》中的《约翰福音》写道:“太初有道(logos),道与神同在,道就是神。”logos本意就是语言,与老子的“道”有相通之处。

一个值得区分东西就是:基督教中耶稣信仰和一种理性神学。亚里士多德的神学(Theos)并非只能与基督教的耶稣信仰结合。基督教的那些基于耶稣信仰的偏见并非是亚里士多德的原罪。在亚里士多德那里,或者说在古希腊人那里是极度关注事物辩证转化和生成过程的。后来在希腊思想的拉丁—基督教化的过程中希腊人那种空灵思想逐渐被窄化。

我们要反对基督教文化,但是西方思想不仅仅只是基督教文化(基督教文化中毕竟也有希腊哲学,所以反基督教文化也要避免笼统地反对)。甚至可以说古希腊的思想连西方人自身都失落了。古典时代的文化,无论在中西都有其无与伦比的地方。当我们中国人可以轻易的通过阅读先人的典籍获得智慧的同时,西方人还必须通过古典学的专门训练才能保有这种能力,这也是中国人的万幸。

未来对世界思想资源的整合不是去做简单的“中西之辩”,而是要深入到源头,把握各种地方性文化的共性,才能够建构为所有民族所认可的一种政治合法性。

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