五千年(敝帚自珍)

主题:金庸小说里的受伤规律[原创] -- 沧海晨星

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家园 这个跟美国超级英雄漫画原理是相通的

核心是一个英雄史观还是奴隶史观的问题。

英雄史观发展到极致,那就是尼采的超人:“猿猴对于人类来说是个什么样的东西呢?牠是个笑柄、还是个痛苦的羞耻呢?人类对于超人也刚好是如此:一个笑柄,或是个痛苦的羞耻。”超人完全不在乎普通人,普通人的生死对他来说都无关紧要。以电影《超人》为例,死多少人不要紧,超人推地球倒转就都活回来了。唯一重要的是超人不要死就行。类似的还有《七龙珠》超级赛亚人出场以后的故事,反派一上来先干死正派一片都没关系,地球毁了也没关系,反正主角赢了用龙珠复活就完了。由此可见,主角如果太强,道德就失去意义了,唯一有意义的只剩下谁强谁弱。

另一方面,奴隶史观强调没人能一挑一万,“秒杀”纯属想象,只有用善良正义来团结大多数人才能通向胜利。这个典型代表就是前三十年的各种连环画、小说,主角都非常普通,甚至有些时候是集体形象。这种主张发展到极致就是《我们》,个人完全不重要,重要的是抽象的原则。

客观来说,奴隶史观限制了主角的能力,是有利于作者安排戏剧冲突的。那为什么英雄史观要远比奴隶史观盛行呢?因为人性都是自私的,都会受到权力的诱惑。尤其是男性,追求Alpha Male(指种群中最强大的雄性;例如猴王狼王,种马小说男主角)地位的冲动是刻在我们基因里的。道德仁义都是来自后天家长的教导,很多还是靠胡萝卜加大棒才培养起来的,自然不如发自内心对力量的渴望来的强烈。

但是另一方面,无论从艺术性的角度来说,还是从社会效应的角度来说,但凡有点自尊的作家都不愿把自个儿的主角写成色情狂和暴力狂。一方面名声不好,另一方面角色太强势了会让读者感到受威胁,降低代入感,书就不好卖了。

所以比较主流的做法还是把主角的强势和道德结合起来,又强大又有道德。金庸小说的处理方法就是“侠之大者为国为民”,就算是天生无政府主义者令狐冲也要帮着正派抵抗魔教。美国超级英雄漫画的处理方法就是“能力越大责任越大”,把强势和道德说成是一体两面的东西。结果是殊途同归。

相比较而言,金庸在这方面处理的要差一些,正面人物的道德常常缺乏说服力,例如杨过为何要帮正派,令狐冲为啥不干脆遗世独立。金庸自己年轻的时候就反权威,恐怕劝人向善自个儿都不信。美国漫画处理的就相对好一些,每场电影必备一个桥段是主角重伤残血,这时候素不相识的普通人纷纷出来伸出援助之手,主角感到人间正气,士气大振打倒反派。观众一看“一个好汉三个帮”,这个就要比抽象教条可信一些。

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