五千年(敝帚自珍)

主题:最近发现一篇老文章,论述极为精彩 -- fride

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家园 哈贝马斯的喊话,就是岳不群向左冷禅喊话

只听岳不群说道:“我华山创派二百余年,中间曾有气宗、剑宗之争。众位武林前辈都知道的。在下念及当日两宗自相残杀的惨状,至今兀自不寒而栗……”

岳不群续道:“因此在下深觉武林中的宗派门户,分不如

合。千百年来,江湖上仇杀斗殴,不知有多少武林同道死于非命,推原溯因,泰半是因门户之见而起。在下常想,倘若武林之中并无门户宗派之别,天下一家,人人皆如同胞手足,那么种种流血惨剧,十成中至少可以减去九成。英雄豪杰不致盛年丧命,世上也少了许许多多无依无靠的孤儿寡妇。”

岳不群微微一笑,说道:“左盟主眼前所行,便是大有福于

江湖同道的美事。咱们要一举而泯灭门户宗派之见,那是无法办到的。但各家各派如择地域相近,武功相似,又或相互交好,先行尽量合并,则十年八年之内,门户宗派便可减少一大半。咱们五岳剑派合成五岳派,就可为各家各派树一范例,成为武林中千古艳称的盛举。”

岳不群道:“我五派合并之后,如欲张大己力,以与各家门派争雄斗胜,那么只有在武林中徒增风波,于我五岳派固然未必有甚么好处,于江湖同道更是祸多于福。因此并派的宗旨,必须着眼于‘息争解纷’四字之上。在下推测同道友好的心情,以为我五派合并之后,于别派或有不利,此点诸位大可放心。”

哈贝马斯解释说,二战以后,人们制定了国际法来预防、限制、解决武装冲突——简单地说,就是通过解除暴力威胁、促进国际行动的方法,将国家间的关系“国内化”。这个改革的新颖之处在于,让力量的垄断保持在成员国之间。

哈贝马斯认为,民主社会意义上具有伦理和政治自觉的公民,不需要一定基于特定的历史和文化。简单说,哈贝马斯认为,在一定的民主方式和共同经验价值下,公民不必“感知”到他们所属的特定文化和民族,可以超越国界。他们分享共同的民族和公民价值,他们能够沟通和辩论。哈贝马斯说,从历史上看,宪政民主来源于地域、王朝和民族实体,没有理由认为,超越民族国家的边界这一进程就不可以继续。

哈贝马斯看来,还是有三个理由让欧盟有望成为一个国际共同体。

  首先,越多的人参与讨论超越民族国家的政治,就越有可能出现规范和大众的共识。

  其次,就像欧洲公民一样,全球公民并不需要全球性的民族或国家认同:全球公民的身份完全可以建立在彼此都认同的原则之上,比如思想的自由、政治的诚实公正以及法治。

  最后,就像欧洲的情况那样,个人身为各自国家的公民和新联盟的公民,在法律上可以同时认可新的政府。自此,国家不再是享有完全主权的权力体,而是成为了国际社会的成员。世界公民具备了这个超越国家的特点,又对新的交往结构产生了需要,他们的联合将不再以“彼此认同的政治文化”为基础。

通宝推:fride,
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