主题：【原创】”邪恶国家“任我行 系列之二 波斯游记 -- 顾剑

生存空间和生存权利是本，文化差异是末。

执末为本就会把真正的问题掩盖，然后就被无聊的基于文化特性之民族原罪或者宗教原罪的那种解说所取代。你好好想想有多少人不是或多或少有这种文化/宗教原罪的认识，并把这种认识当作伊斯兰恐怖主义的基本理解框架？

你想想西风东渐的整个历史进程中有多少人是把西风压倒东风从根本上解读为“中国人人种不行”或者“中国人文化不行”，并且以这种方式要求中国进行激进的西制改革的（甚至有部分中国人希望把皮肤都漂白的）？

实际上如何理解伊斯兰恐怖主义的问题和如何理解中国当下的现实处境有着千丝万缕的关联。如果按照美国人所划定的既定框架去理解这个问题，就会像那个教授一般，把原因归咎于伊斯兰恐怖主义不会合法的斗争手段，并进而提示出“伊斯兰”势力本身所可能具有的那种“原罪”。这种思路的有害之处就在于其类比性。可以回想过去长时间中国人所缺乏的那种文化自信恰恰就是基于一种类似的思路，而这样的情况即便是现在也仍然随处可见。所以实际上洋鬼子和假洋鬼子横行与针对伊斯兰势力不分青红皂白的文化基因论，从根源上讲其实是一个东西。说到底这玩艺无非就是美国及其盟国的文化沙文主义，以及这种文化沙文主义（当然这种文化沙文主义也不过是个马甲，根本性的其实还对权力的渴求）对其他任何异质文明之居高临下的高傲姿态，特别是还包含了按照这样一种文化心态去塑造世界秩序的行动（以一种总体战的方式，包含了热战、经济战、文化战等方式的全面博弈）。