主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

阿拔斯王朝（Abbasid Caliphate）：750年由阿布-阿拔斯(Abu'l Abbas As-Saffah)建立。中国典籍称之为黑衣大食。一直延续到1258年末代哈里发穆斯台耳绥木（Al-Musta'sim Billah）被蒙古军杀掉为止。阿巴斯朝对后世的绿教世界影响非常之大。特别是对于当代两伊-地中海东岸地区有决定性影响。在该王朝治下巴格达成为绿教世界的学术中心。阿巴斯朝的君主很多都热衷学术、艺术和文学，在他们的鼓励下，绿教世界的学术达到了巅峰。著名的百年翻译运动，就发生在阿巴斯朝。因此阿巴斯朝也被称为绿教的黄金年代。但是要明确的是，阿巴斯朝的哈里发之所以鼓励支持学术，是因为该朝中央集权极差，在阿巴斯死后，阿巴斯朝就开始了分裂，其国境内派系林立，诸侯各自为政。哈里发不过是诸侯手中的傀儡和名义上的君主，其实没有实权。在布伟希王朝入主巴格达后，哈里发彻底成为傀儡。阿巴斯朝哈里发所控制的地方不过巴格达周边的地区，无所事事的他们只能以从事宗教活动，支持文化和科学活动自娱。因而促成了绿教世界的学术进步。最后阿巴斯朝被蒙古西征军消灭。总共传了37代。

出现剧本：奔驰于草原上的狼

阿纳赛尔：喷了，哈里发可以翻译成卡里夫的吗？这翻译者还真是随心所欲也不看书的。

正名叫艾哈迈德-纳绥尔(An-Nasir)，阿巴斯朝34代哈里发。阿巴斯朝由于先天的不足，因而在立国后哈里发逐渐丧失世俗权力而变成宗教的领袖，但是一直以来哈里发们都企图夺回世俗权力。而这被纳绥尔的前任，33代哈里发拉希德率先实现。拉希德成功打败了塞尔柱帝国，夺回了对巴格达周边地区事务的控制权。先辈的成功激发了纳绥尔对哈里发重新掌握绿教世界全部世俗权力的渴求。使得他在即位后孜孜以求恢复哈里发的权力。但是此人眼高手低，只知道利用自己的地位而使用驱虎吞狼的计策，结果最后往往引狼入室。此人为了彻底消灭常年掌控哈里发的塞尔柱帝国，唆使花剌子模的突骑施来进攻塞尔柱帝国末代算端突格里勒。结果突骑施在剌夷战役中一战击斩突格里勒。纳绥尔计策落空。只好满足于拉希德打下的地盘。随后又和摩诃末交恶，几乎被摩诃末消灭。最后病死，传位于其子查希尔

阿迪尔：正名为查希尔（Az-Zahir ）纳绥尔的儿子，阿巴斯朝35代哈里发。他继位后仅1年就死了，随后传位于穆斯塔席勒。他在位时面对蒙古帝国的进攻，保持了高度的警惕。因此一面减税，一面拿出钱来招兵买马。

雅克特：雅古巴-哈马维（Yaqut al-Hamawi）。巴格达人。原来是希腊奴隶出身，被巴格达商人阿克萨尔-哈马维购买。因天生好学，被哈马维赏识，引为心腹，教以知识，后阿克萨尔将其解放，让他承袭了他的名字和事业。雅古巴后来四处旅行和经商，遍历诸国。抄写了大量的书籍。最后与1228年总结为一部名著《地理词典》（Mu'jam al-buldan）。此书内容翔实丰富，是研究蒙古入侵前的里海地区诸国风俗民情的最为可靠的资料之一。

阿尔阿西尔：不知道为啥简体版翻译成阿西尔大人。全称叫伊本·阿西尔（Ibn al-Athīr），这里的阿尔（al）是定冠词，相当于英语的the。这里是对特殊称呼的标注。他的正名叫埃宰·丁·艾布·哈桑·阿里。摩苏尔人。幼年在摩苏尔求学，成年后游学于大马士革和耶路撒冷 。代表作为《历史大全》，起自太古洪荒，讫于1231年。绿教史部分采用编年史体 ，自回历纪元（622）始 ，逐年编著，史料翔实 ，被史界喻为中世纪绿教史的权威著作。此人写史作风严谨，选材详细，精于辨析，没有一般绿教史家的种种恶习（如把口传文学当信史等等，典型代表是塔巴里），因此记载准确度很高，十分可贵。蒙古入侵绿教地区时的历史基本来源于四个人的作品，他是其中一位（另外三位是术兹扎尼，拉希德和朱瓦尼）。

遂南：拉希德-西奈（Rashid ad-Din Sinan），暗杀派分支尼札尔派的头头。传奇的“山中老人”（ The Old Man of the Mountain）。其实这个称呼最早是称呼他的，后来被马可波罗改为称呼萨巴赫。此人早年前去阿拉穆特学习刺杀技术，得了萨巴赫的真传。返回叙利亚后建立了自己的教团，总部在玛斯雅夫（Masyaf），这是跟阿拉穆特一样的一座山巅城堡。刺客派老窝阿拉穆特被蒙古军捣毁后搬家到了这里。此人势力最盛时控制整个北叙利亚。和萨拉丁争斗，传说萨拉丁率军包围了玛斯雅夫后围攻多日不克。西奈派出一个刺客，半夜潜进了萨拉丁的帐篷里，把一把匕首插在萨拉丁的枕头旁后离去，睡醒后的萨拉丁发现此事后十分恐惧，撤兵解围。西奈遂占有大部分北叙利亚。他还派遣过刺客刺杀十字军的领导如理查一世等人，结果刺客被狮心王当场斩杀。但是他的名声依然打了出去，山中老人之名风靡一时。现在西奈的故事被EA改编为电脑游戏，是为刺客信条。

出现剧本：群狼的咆哮

木司坦各耳：这成四怎么随心所欲的乱翻译啊。他那里是34代，明明是36代。

阿巴斯朝36代哈里发穆斯坦绥尔（Al-Mustansir）。著名的穆斯坦绥尔经学院（Mustansiriya Madrasah）就是他建立的。这里是绿教世界最老的教育机构之一，现在位于巴格达，是巴格达的穆斯坦绥尔亚大学（Al-Mustansiriya University）的一部分。但此人才具有限，面对蒙古攻来的浪潮十分麻木，结果他儿子继承了哈里发位置没多久，巴格达被旭烈兀攻克，阿巴斯朝灭亡。

阿吐西：图西（al’Tusi），伊朗乃至绿教世界最伟大的科学家之一，13世纪最伟大的天文学者，图西力偶定律（线性运动可以由圆周匀速运动演化而成，反之亦然）的创建者。后来哥白尼借助这个定律创造了日心说。

1201年生于呼罗珊的图斯城，在哈马丹接受教育。后至尼沙普尔游学，学习多种学术，成绩斐然，尤其精善天文学。蒙古西征时投奔了旭烈兀，成为他麾下的一名学者。伊尔汗国建立后，在他的指导下伊朗学术有很大振兴。 图西一生写作了关于天文、数学（几何与三角学）、物理、哲学、伦理学及逻辑学等学科的100多部著作，甚至还整理过伊本-西那的《医典》，但是其中最著名的是《伊尔汗天文表》（或译作《伊尔汗历数书》）。今天位于今伊朗境内的马拉盖天文台（Maragheh observatory，在现今伊朗的东阿塞拜疆省的马拉盖）是在图西倡议下于伊尔汗国初期建立的，其天文仪器甚至在当时被带到中国的元大都。马拉盖天文台的遗迹至今尚存，是联合国指定人类文化遗产。

夏姆斯：他一般被称作夏姆斯-大不里士（Shams of Tabriz）其实他本名应该是穆罕默德（好没特色），徽号是舍木苏丁，一般也可以叫他舍木苏丁-穆罕默德。他于1185年生在伊朗的大不里士。早年生活贫苦，以纺织编篮子出售为生。后来经营糖业成家，旅行经商。再后来成为一个神秘主义苦修僧。1244年与诗人鲁米见面，两人经过讲法斗智后惺惺相惜，引为老师和挚友。他与鲁米相交四十多年，鲁米写了很多诗篇赞颂他。并从他那里体验绿教神秘主义。从此成为神秘主义诗人。他的墓现在在伊朗的西阿塞拜疆省的科埃（Khoy）。是联合国教科文组织指定的人类文化遗产。

路米：莫拉维扎兰丁鲁米（Mevlana Celaleddin Mehmed Rumi），常简称鲁米，伊斯兰教苏菲派神秘主义诗人和教法学家。伊朗文学“四柱”之一。这三个词都不是名字而是称号或者徽号。莫拉维意思是大师，长老。扎兰丁意思是宗教的至尊。鲁米意思是鲁姆地方的人。绿教徒有在自己的名字里填上家乡的习惯。他的本名也是穆齤罕默德。鲁米是一位多产的诗人和语言学大师，他的诗集大大丰富了波斯语，直接推进了现代波斯语的产生。他最伟大的作品是诗集《果树园》和《智慧律诗》。这些诗让他成为了中世伊朗史上最伟大的诗人。鲁米的诗集多以歌颂爱情，探寻人生意义的随想为主题。因而深受伊朗人民的欢迎。在他的诗被翻译为英语后，在西方引起很大反响，被视为有世界声望的诗人。