主题：【原创】我的帝国主义观 -- cmosplay

其实还是从差异和同一来说的。极化和势差强调的是差异，而秩序在我看与“王侯将相宁有种乎”一样展现的是差异与同一这两面的一体。无论是共产主义还是资本主义，都是将某种同一性作为自身论述的重要支点的，要消灭阶级差异的马克思是否会否认无产阶级内部的差异呢？我相信不会。当然马克思的共产主义与资本主义的无限市场一样，都隐含着物质极大丰富的目标，并以这种现代性的自大回避了一些问题。如果马克思没有具体分析却也没有否认无产阶级内部存在的差异，那么是否可以认为共产主义要消灭的是某种特定的差异，而不是要消灭所有的差异？fride如同之前将左派定位在反抗所有秩序一样，将共产主义定位在了消灭所有差异上，对此我有一点警惕。

无论是共产主义还是资本主义，都是将某种同一性作为自身论述的重要支点。此时的同一性多少还是在社会内部的，当fride将社会的本质定位为差异化的时候，他选择了一个更强大的同一性支点，但是却不在社会之内。如果社会的本质是差异化，我只能说我不喜欢这样的本质也不会认同这样的社会。

同一性有一个缺点，那就是不受认识行为的欢迎。认识总是在差异中才得以展开，这是否也是认识的一个缺点呢？

总说不清就懒得说了。关于极化，无所谓怎么说了，只是一个引子。一个意指的概念，新扩充的能指是放置在原来的意指概念中还是再造一个概念本质上没有区别。