五千年(敝帚自珍)

主题:写给胖卡弟弟 -- 虎王2006

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家园 你确实是一个比较执着的人

提到主席是不是圣人,谈不上是“前一阵子”,也就是前几天的几个零碎的帖子涉及倒罢了。但是,你为了让“主席是不是圣人”成为一个莫须有的“河中论题”,用这些大而无当的帽子戴上去,于事实是是不合的。

关于圣人,历史上有很多惨不忍睹的事端,所以才出现了正常的对“圣人”二字敏感的意识。

圣人,作为一个历史概念,首先是很不清晰的,其次是至今都没有一个统一的界定的。

在后儒来说,“至圣先师”的孔圣人的圣来自于开等级制度之一代风气之先,而亚圣不够圣,又正是等级制度的具体表现,如此不断降级称谓……

老子,先是被“圣人”之徒舆论为孔子的后学,后来更成为他们的对立面。

主席,当然更不能入他们的法眼。

那么,讨论老子,讨论主席,无非都源于我们对这个世界的自然规律和社会规律的琢磨。那么在这种状态下,我们发现,老子的哲学比较客观的反映了自然和社会现象,虽然他没有事迹留给我们来觉悟。

而主席的思想同样是对世界、对社会的比较客观正确的反映,而其生命轨迹又为后人留下了更多具体的经验和样板。

在这种认识前提下,我们说,所谓圣人,就是对自然,对社会总体上有基本正确的认知,有基本正确的功绩。

这样一比较,其他还有哪些人可以入选暂且不论,老子可以算一个,主席可以算一个。这样说,又有什么不可以呢?

在后儒那里,圣人就是完美的人,但是我们并没有这么说。我们之所谓圣人,不过是强调可见的名人几乎都还没有达到他们的高度。不是吗?

神人,至人,圣人,能人……作为哲学名词,历史名词,自有他们切实的内涵。

但是,你说把你标榜为啥啥人了,你就是一个刀枪不入,百毒不侵,可以免于任何社会褒贬的超然对象,我们似乎没有这么说过,而恰恰这种观念只独立的突出的存在于你的脑袋瓜中。

后儒“圣人”的“完美”观念深植于你的意念中,使你的意识产生了难以通融的偏执,才会出现你的这些僵硬的比附。

反封建不是反对这一大堆名词,而是反对黑白颠倒的事实状态。

圣人不过是一个称谓,至人、智人、能人……都不过是称谓,要消解的不是这些具体的名词,而是你们脑子里根深蒂固的封建观念。

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