主题：浩然——一位伟大作家和他的作品——《金光大道》 -- 俺老孫

在集体化中出现的有些问题找到了解决办法；有些问题解决的同时又催生出了新的问题；有些问题在集体化的框架下一直没有找到解决办法。

譬如：老幼社员应该如何处理的问题，推出去不管，不是共产党建设新中国的目的。解决的办法是建立了“五保”制度，由集体来保障这些老幼病残孤的生活。

土地和劳动力分红比例的改革暂解决了地多的农户演变成不劳动的食利阶级变相剥削地少的农户的问题，从初级农业社的地六劳四过渡到高级社的地四劳六，后来又过渡到土地完全不参与分红的“人民公社”。但伴随而来的是“大锅饭”、“平均主义”，再加上对农业生产的成果征收过度导致工分贬值，农民收入过低，农民劳动的积极性不是更高而是更低了。

为集体劳动就穷对付、磨洋工、混日子，在自家的自留地里干起活来比绣花还细致，这在浩然的另一部作品《艳阳天》里也有描写，那里写的时期已经是人民公社时期，农村已经全面进入集体化，不存在单干户，可是仍然怀念单干，消极抵制集体化的大有人在，连积肥也分公家和自家，好的肥料留给自家的自留地，孬的肥料应付集体；在自家的菜园和自留地里见缝插针、精耕细作，对集体干浮皮潦草、应付搪塞。

从土改革命成功带来的一时的热情难以持久，思想教育往往流于表面形式并变相成批判斗争，政治语言疲软乏力难以起到说服作用。高大泉在前三部里三言二语就能说服大家，在第四部里面对他的老朋友邓久宽时说的话却显得极为空洞，说来说去只有那几句套话，不但说服不了书中的邓久宽，说服不了邓久宽的媳妇，也说服不了读者。

邓久宽这个人物从第一部就出现一直是个不太重要的角色，穷苦人出身，解放前和高大泉一样给地主当“小半活”，土改后的第一个春耕没有大牲畜，差点连种子都播不到地里去，高大泉组织互助组帮助了他。他对于高大泉的帮助是从心里感激的，但认为这是高大泉对他好。当高大泉无私的去帮助别人时，特别是当高大泉在帮助别人同时损害到他邓久宽的利益时就不高兴了，经常会生气，有时甚至会表现出来，但都未形成矛盾和心理上的疙瘩。当他听说高大泉把县里给的买大车的贷款让给周士勤互助组的时候气的大怒要高大泉把贷款要回来，后来大车问题解决了，他也就不闹了；当他和高大泉一起去拉矿山拉矿石挣脚钱时看到高大泉为了提高装车效率主动帮助别的车把式装车，自己的车被落在后面他也生气，闹情绪。到了第四部，邓久宽的日子过好了，和他看来最会过日子的“小算盘”秦富走的近了，对富裕的“东方红”农业社社长朱铁汉的一些大手大脚、铺张浪费的做法也心怀不满，就借朱铁汉给一个穷农业社几十斤猪肉的事为引子和朱铁汉、高大泉大吵了一架。他不允许社领导把社里的财产随意无偿的送人，这可以解释为爱社如家，关心集体，同时也可以解释为担心“大河没水小河干”，社里少了分到自家的就更少了。高大泉教育他富了以后要想到其他穷社，要心系全国，要共同建设社会主义。这种大话虽然没错，但缺乏说服力，没说服邓久宽。朱铁汉则以社领导的身份宣布有权处分这些猪肉，邓久宽无权干预，这更难以压服人。杀猪分猪头的时候因为猪头少社领导做主优先分给了几个新入社的社员家，邓久宽虽然早早登记却没分到猪头，更加气愤的认为是两位从前的好伙伴现在的社领导在有意欺负他，是打击报复。高大泉接纳从外地返乡的无地农民秦有力一家加入“东方红”农业社，这也令邓久宽不满。县里要兴修水利要芳草地村出一百多民工，芳草地村要从外村拉沙子改造土壤也要占用大量劳动力，种地的人手便不够了。高大泉借水和泥，乘机要各农业社和互助组把牲口和人合到一起，组成临时性的“大联社”，可以使牲口多劳力少和牲口少劳力多的各农业社和互助组搭配人力和畜力保证各方面工作都不耽误。有些人担心从此就收不回来了，有些人则煽风点火说要搞“共产主义”了。邓久宽对此也不满，认为那些穷社沾了“东方红”这样的富社的光，占了富社的便宜。当邓久宽为找借口发泄不满不允许秦有力牵他入社的黄牛耕地，被反驳说牛已经入了社是集体财产时，便话赶话的说出了“退社”。后来这成了县长谷新民来砍社时的一条证据。

作者在在主人翁面临问题难以解决时，总是会把当事人推到生死关头，用非生即死、非公即私、非此即彼的办法来使书中人物和问题得到解决。高二林和哥哥高大泉分家的问题是让高二林分家后给坏心眼的“富农”冯少怀赶大车重病昏迷被冯少怀丢弃在大车店里受到教育；秦文吉跟着冯少怀和张金发倒卖粮食连人带车和粮食一起掉进河里被高大泉救起；刘万参加张金发的假集体真单干的“竞赛”农业社需要劳力的时候得不到帮助媳妇生产后月子里下地干活得了产后风病死的事情给“单干是死路”作了注解。书到结尾也还是没有解决邓久宽的问题，只是安排了张金发借一场地主歪嘴子放的火栽赃给邓久宽，使得邓久宽担上嫌疑被吓住了这样一个充满“阶级斗争”特色的情节。

在现实中可不像小说里那么巧，虽然每到生死关头人们都会想起共产党人民政府的好来，但并不是每个人每时每刻都会遇上生死关头，更多的时候人们遇上的都是柴米油盐穿衣吃饭婚丧嫁娶这些家常事。

集体化如果不能为农民解决这些家常事，农民就没有积极性去支持集体化，当建设社会主义只是要求农民单方面的付出而没有获得，农民也就没有积极性去为建设社会主义而劳动。所以小说成书时书里的主人公并没有找到解决问题的办法，小说之外的中国人也在寻找。