主题：【原创】化土为器－古朴的陶器 -- 大西洋14

从上周来每日晚饭都在youtube上看《国宝档案》关于青铜的节目，有一集专门介绍了妇好鸮尊，节目里说到在殷商时期，鸱鸮为战神，但没有详细解释当时的鸱鸮崇拜。但我记得《诗经·豳风·鸱鸮》里头，鸱鸮却并非“好鸟”，因此去“中国知网”上做了点检索，读了两篇文章，对这也略略有些了解了。

1. 《鸱鸮崇拜与华夏历史文明》

作者：孙新周；载《天津师范大学学报（社会科学版）》2004年第5期，页31-37。

按该文摘要：这篇文章认为殷商族的图腾“玄鸟”，不是燕子，而是鸱鸮。高祖夔（帝俊、帝喾、舜）的原型是鸱鸮图腾。鸱鸮，是商民族的生殖神、农业保护神和太阳神。作者还认为昴星即猫头鹰星，为远古冬至的天文标志点；猫头鹰是古物候历法的标志物，鸱鸮崇拜文化现象的实质是古物候历法与天文历法的统一。

作者以各地发现的鸱鸮壁画及鸱鸮型文物为证明，并从甲骨文、金文中的“商”字、“夔”字、“夋”字、“辛”字、“鸟妇”合文的形变入手予以辨析，还是有一定说服力的。其关于猫头鹰即昴星的证明，受自己的知识所限，无法评价。

但这篇文章没有提及鸱鸮的战神象征。

2. 《经典的误读与知识考古----以<诗经·鸱鸮>为例》

作者：叶舒宪；载《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》，2006年第7期，页56-64。

这篇文章使用的材料比上篇丰富，关于鸱鸮崇拜的部分，是作为既定的结论加以介绍，而不是予以证明，所以读来更有概括性。

作者认为从商周到两汉，古人对待猫头鹰的态度经历了一个漫长的好恶转化，曾经源远流长的鸱鸮女神崇拜在父权社会中逐渐中断并完全失传，而正是这种转变/失传导致了后世对《诗经·豳风·鸱鸮》一诗的各种误读。

这篇文章认为《鸱鸮》一诗其实是祝祷仪式上的人神对话，

“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”

作者认为这句是人对神的请求。我在想可能是在某次自然灾害（大雨导致的水灾？）后的祷告。

“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ ”

这句是鸱鸮神的回答。读来好似在责备下民渎神。

这篇文章还就鸱鸮崇拜和凤鸟崇拜的关系做了论述，可惜作者对这首诗只就这两句进行了辨析，我看得非常不过瘾，若周末有时间自己来好好读读这首诗。