五千年(敝帚自珍)

主题:讨论邓小平 -- 曲轴

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家园 讨论邓小平

似乎温相点明邓小平千秋万代般的功绩后,河里面一片一统江湖似的叫好声。

邓小平的历史评价好像并不像毛泽东那样复杂。虽然有很多端起碗吃肉,放下碗骂娘的事情,但是他带给中国人经济上的实惠是明摆着的,任何人都没有办法否认。从这一点来说,邓小平当的上千秋万代的一个尊敬。另外我们快三十年了没有出过太大的乱子,一直往好的方面赶,也是邓小平给我们定下的一个基调。最起码来说,邓的政策惠及了好几代中国人。

不过,人都有错误。我们虽然不要求邓在所处的环境和对历史和未来的把握中,做到最好,我们也应该对他的观点和做法进行全面的考虑。不管是短期的对国力和生活的好处,还是长期的对民族和个人的影响,我们承认他能够被颂扬万代的功德,也得认识他的局限以及可能给中国带来的负面作用。

邓小平的理论可以说是实践的理论。不管是摸论还是猫论,都强烈地有一种反理论的理论色彩。相应的,国家实行的是政策导向性的领导。这种领导方式以及产生的政策是试错演进型的。也就是说,在没有一个明确的指导原则和方向的情况下,政策方向是不明确的,不断调整的,这个也是在改革开放初期很多人对于政策的观望的来源,国际上对于中国的政策也是经常性地分析错误。在这种情况下,普通人需要承受政策失误带来的损失,而领导层却有借口回避他们该负的责任---因为我们在实践嘛。

国家当然需要根据具体情况来相应得做出反应,如果反应得当,我们可以从中受益,最起码也能减少损失。中国的经济政策有很多已经表现了积极的成果。但是同时,我们也会品尝这种模式的苦涩。

这种政策导向型的一个好处是避开意识形态上的争论,并且暗中舍弃原来官方的指导理论;但是相应的,当我们用实践的政策代替理论的指导时,国家缺乏官方和民间正式或者默契认可的总体战略?勘辍?

在经济上,我们依靠一次次的调整来适应并且融入全球化和现代化;

在政治上,我们用经济的成功代替政治的诉求;

在文化上,我们一直不能发展健康的有益于自己和世界的文化理念;

在社会中,人们已经被短期的盈利模式左右,浮躁和投机心理严重;

在对外关系上,实用主义注重短期的所得,而且由于国家目标的不确定,国内和国外都不容易准确定位政策所向。

邓小平的理论是不要理论的理论。他的三个有利于经过改头换面,属于放之四海而皆准的每个国家都会宣称的国家目标,因此,不是我们的指导性原则。实用的领导阶层以及大众不关心一个国家蓝图以及实现这个蓝图的路径,而是关注眼前的一城一地的得失,用短期的结果评价政策的效用,用不断的政策改进来替代理想化的目标。当我们沾沾自喜于我们的政策所带来的收益的时候,谁来计算我们的损失?国家的目标不是用抽象的“富强”来定义的。对短期实用性的重视会损害我们对长期社会整体的思想文化和国家战略的建立。

打个粗陋的比方:假设两个人像武侠小说里那样练习武功。开始两个人都是棒槌。其中一个人既要练习身体,又要吐纳练气;另外一个人说我看不到练气的好处,我就练习身体,然后身体本儿棒,吃嘛嘛香。结果是怎么样的呢?最开始当然是后者强过前者,经常把那个没事打坐的打个鼻青脸肿。可是后来,前者功夫越来越深,后者还是那膀子力气。再后来,估计后者对付前者时,连近身都不得了。并不是说前者就是并非一帆风顺,可能走火入魔或者在成为高手之前被人废掉,但是练习武功的方法决定了日后的江湖地位。估计练硬气功永远都不是一流高手吧。

当毛泽东对中国的改造和设想被证明破产后,邓小平不得不对千疮百孔的国家进行修补工作。毛泽东的错误是毛泽东的错误,邓小平的局限是邓小平的局限。毛泽东有一个理念和目标,但是却带来了灾难;邓小平化解了我们的生存危机,他给中国社会的影响,却需要我们长期观察。

注:相应斑竹号召,换个标题。

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