主题:【原创】赫克托耳史 -- 赫克托尔
第一,不少小的地方势力奉什叶派,他们本来也没有争哈里发大位的打算,而象白益王朝那样控制了哈里发,但是出于政治需要,也不敢轻易废了巴格达的阿巴斯哈里发,虽然当时哈里发已经变成他们手里的傀儡
第二,穆斯林世界真真假假的圣裔很多的,如果是他们自立,那奉什叶派岂不更有利?确实有奉什叶派的,比如摩洛哥的伊德里斯王朝,那伊德里斯就是阿里的长子哈桑之后,788年据摩洛哥,成为半独立的势力,他就是奉什叶派的,可是他的什叶派和正统的什叶派就又有距离了,因为正统什叶派奉侯赛因之后为伊玛目。反过来说,割据一方的圣裔,不奉什叶派的也不是没有,比如新疆的大小和卓家族,也号称圣裔,但他们就不是什叶派(不要脸的是阿萨辛派首脑,硬说自家是法蒂玛朝的皇子私通的后人,于是也冒充圣裔,自号伊玛目,王子殿下前面提到过的)
第三,伊玛目隐遁、哈里发王朝覆灭之后,伊斯兰世界已经没有政教合一的最高领袖了,作为两派分裂的政治元素已经没有多大意义了,但是什叶派仍然是少数派。萨菲王朝奉什叶派,但国王的尊号是沙汗沙,就是波斯皇帝古号,没有刻意给自己搞个伊玛目类的头衔
什叶派在伊斯兰的历史上是少数派,归根结底还是它的教义造成的,什叶派和逊尼派的差别,有点儿类似于佛教密教和显教的差异,什叶派过于强调宗教的神秘性,主张宗教的奥义只能通过伊玛目才能得到。但是,对教义的讨论,伊斯兰教比中古的基督教要开放的多,伊斯兰教是鼓励信徒学习阿拉伯语,读古兰经的,这样大量的普通信徒也能根据自己的理解来(通常是在一些教法学家的指导下)选择,结果就是选什叶派的明显少,更何况选了什叶派还有一定的政治风险。
此外,什叶派的很多特点,明显是吸收了基督教和拜火教的,比如特重视伊玛目的殉难、朝拜伊玛目的陵墓、伊玛目的隐遁、古兰经的奥义等等,和穆圣时期的伊斯兰教差异是很明显的,这个只要对伊斯兰教有点儿基本知识就能看出来
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🙂准确的说,伊朗确立什叶派为国教是在萨菲王朝 2 环宇7504 字1066 2012-12-12 22:46:05
🙂而且很有意思的是不少异端(或新宗教)是从什叶派分出来的 夜月空山 字78 2012-12-14 00:45:39
🙂什叶派只主张伊玛目才能当正统哈里发 青色水 字70 2012-12-13 03:08:07
🙂不完全如此
🙂那看来什叶派就是主张伊玛目的威望在世俗君主之上 青色水 字123 2012-12-13 07:46:38
🙂估计伊玛目的这种超级权威也成为萌生异端的一个伏笔 1 夜月空山 字416 2012-12-14 00:57:57
🙂所以什叶派永远是少数派 4 环宇7504 字1085 2012-12-17 00:45:25
🙂没有用,什叶派的极端者认为圣启是错给了穆罕默德 青色水 字180 2012-12-17 22:01:23