主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁

生日聚会这天，女性戏子芳官喝醉之后，一不小心就跟宝玉睡在了一起。醒来之后，多少有些害羞，但是：

· 忙笑的下地來，說：“我怎麽吃的不知道了。”寶玉笑道：“我竟也不知道了。若知道，給你臉上抹些黑墨。”

可见，宝玉对于男女同床而不发生肉体接触的做法，已经非常习惯（当然这是严重违背自然法则和他的已经成熟的心理的），芳官的接受难度也不大。这个世界，对于性别已经有些麻木起来。

一不做，二不休。贾宝玉干脆要求芳官进行彻底的文化重构。包括以下几个方面：

1）发型：去掉全部的刘海，露出额头和边缘头皮，如男孩一样搞出“中分”。

2）服饰：大量采用男性狩猎装束，包括“卧兔儿带”“小战靴”“厚底镶鞋”。裤脚也完全松开，不再像当时贵族女性一样系紧，防止（或助长）偷窥意识的产生。

3）称谓：芳官改成了“耶律雄奴”。

这耶律雄奴四字，却勾起了贾宝玉对于中国文化性格的一番深刻反思：

· 我亦常見官員人等多有跟從外國獻俘之種，圖其不畏風霜，鞍馬便捷。既這等，再起個番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又與匈奴相通，都是犬戎名姓。況且這兩種人自堯舜時便爲中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們有福，生在當今之世，大舜之正裔……

他的态度，显然是矛盾的。一方面称赞北方蛮族具有强悍的性格和体魄，另一方面，又辱骂他们是狗，是俘，是小丑。相比之下，倒是芳官的见识更加清爽不凡：

· “咱家現有幾家土番，你就說我是個小土番兒。”

· “既這樣著，你該去操習弓馬，學些武藝，挺身出去拿幾個反叛來，豈不進忠效力了。何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢。”

藏民又如何，“叛贼”又如何，那不是一个文人呆在屋里臆想就能解决和定义的，而需要真刀真枪地一较高下，方能判断哪种文化为优，哪种为劣。不但芳官丝毫不反感和歧视异族武士，史湘云也从来喜欢扮成男儿装。在二人的哄闹中，不少刚进大观园的戏子都变了性，这也原本是她们的职业素质和艺术偏好的一部分。湘云的葵官的新名字最有声势，叫做“韦大英”，因为“惟大英雄能本色”。

异族姓名的一个严重问题，是它往往在汉族的文字世界中遭到误解和嘲讽。由于汉字是鼓励无边无际的想象的，所以长期熏陶而成的汉人们，就能够轻而易举地将“耶律”听成和说成“野驴儿”，就算不这样作侮辱性称谓，也往往叫错，因为yelv-xiongnu这个发音实在是不合乎汉地的审美习惯，怎么听也不像高贵的名称。“凶”和“奴”这两个字眼，远比一般的定义有复杂得多的贬损和恐怖内涵。大观园的人们说话，正常情况下根本不会触及这些。

所以，表面上看芳官是从一个纯女性变成了中性，变成了男女混合甚至男不男，女不女。而事情的真相则严酷得让人几乎难以接受----

汉文化下，哪里还有男人！