五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】正德五年:明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

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家园 朱元璋当然合法,朱元璋建立的大明王朝的合法性是毋庸置疑的

首先,什么是合法性。合法性是个外来名词。所谓的合法性,指的是国家政权的合法性。也就是说,国家的政权来自哪里。那什么是国家呢,国家是一个阶级统治另一个阶级的暴力机构。也就是说无论中国的还是外国的,无论是古代的还是现代的政权,本质都是暴力机器。当然,光有暴力还是不够的,还要对暴力进行美化。物质文明和精神文明两手都要抓,都要并重。这个美化,就是所谓的合法性,在中国有个专有名词来修饰这个合法性,即王朝的正统。

合法性有很多种,资产阶级革命以前,所有政权的合法性都来自对统治者的神化,也就是所谓的君权神授。资产阶级革命以后,金权打败了神权,国家的最高统治者不再拥有神性,君权神授变成的了君权钱授,当然表面上是用选票的方式妆扮成君权民授,本质还是金钱左右选举,而且资本主义社会早期,大多数人民并无选举权和被选举权。也就是说,用全国人民是否一致同意谁当最高统治者这个形式,否定政权来自暴力这个本质,实际上就是否定了,资产阶级革命之前人类所有政权的合法性,更否定了资产阶级革命本身的合法性。难道克伦威尔的革命是英国全体人民一致同意的?又或者法国大革命是法国人民一致同意的?还是北美十三殖民地武装抗税独立是经过北美人民一直同意的?资产阶级政权本身就从暴力中诞生的,而不是从全国人民是否一致中诞生的。

要说合法性,朱元璋的合法性又是从哪里来的呢?是全国的老百姓一致同意让朱元璋当皇帝,还是朱元璋利用手中的军队威逼全国的老百姓来让自己当上的皇帝?
也就是说,这句话根本就是个伪命题。朱元璋做皇帝的合法性来自朱元璋建立的大明政权用暴力推翻了元朝,把中国人民从蒙古统治者的民族和阶级双重压迫下解放了出来,这本身就是朱元璋做皇帝最大的合法性,用明朝人自己的话说,自古以来,得国之正,莫过于本朝。

其次,中国政权正统性的来源。过去开童蒙的《三字经》里有那么一段话“自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。夏有禹,商有汤。周文武,称三王。 夏传子,家天下。”中华民族上古时期的三皇五帝都是有对中华民族有大功的,这个论断可不是精英阶层作出的。无论是太昊伏羲氏创历法,炎帝神农氏尝百草还是黄帝轩辕氏发明车子医学等等,都是为了中华民族的生存和发展立下大功的。这些为中华民族立下的大功的确都是精英阶层记录的,精英阶层记录不等于是精英阶层作出的。底层的人民虽然不通文字,无法记录,但对三皇五帝的大功也是一点也没忘记的。尤其是大禹,大禹治水是中华民族历史上最重要的一幕。

帝尧时代,洪水侵袭中华大地,人民流离失所,朝不保夕。这场洪水是上古时代所有民族的记忆,也是人类文明在幼年期遇到的最大的考验。中华民族不像其他民族依靠神的方舟度过劫难。中华民族的儿女用自己的双手战胜洪水,大禹就是带领中华民族战胜洪水的伟大领袖。大禹的父亲鲧,治水九年失败了。大禹接着父亲的任务,继续带领人民治水,用了十三年时间,历经千辛万苦,始终战斗在治理洪水的第一线,终于带领人民战胜了洪水。大禹在治水期间,三过家门而不入,妻子临盆都没进去看一眼。这是这种伟大的精神,和救万民于水火的天大功劳,大禹在人民中获得了崇高的威望,舜帝亲自将王位禅让与他,接着夏传子,家天下,四百载,也获得了人民的认可。这就是中国第一个王朝合法性的来源。四百年后,汤武革命,商汤获得了新的合法性。此后四千余年,中国历史就是一朝革一朝的命,革命就是最大的合法性来源。王朝末期总是天灾人祸,人民流离失所,朝不保夕。这个时候,就是旧王朝合法性开始丧失的时候,而新王朝的领导人就从人民中走出来,带领人民用暴力革命推翻前朝,让人民安居乐业,为人民立下了大功,从而获得了新的合法性。

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