主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

首先，什么是合法性。合法性是个外来名词。所谓的合法性，指的是国家政权的合法性。也就是说，国家的政权来自哪里。那什么是国家呢，国家是一个阶级统治另一个阶级的暴力机构。也就是说无论中国的还是外国的，无论是古代的还是现代的政权，本质都是暴力机器。当然，光有暴力还是不够的，还要对暴力进行美化。物质文明和精神文明两手都要抓，都要并重。这个美化，就是所谓的合法性，在中国有个专有名词来修饰这个合法性，即王朝的正统。

合法性有很多种，资产阶级革命以前，所有政权的合法性都来自对统治者的神化，也就是所谓的君权神授。资产阶级革命以后，金权打败了神权，国家的最高统治者不再拥有神性，君权神授变成的了君权钱授，当然表面上是用选票的方式妆扮成君权民授，本质还是金钱左右选举，而且资本主义社会早期，大多数人民并无选举权和被选举权。也就是说，用全国人民是否一致同意谁当最高统治者这个形式，否定政权来自暴力这个本质，实际上就是否定了，资产阶级革命之前人类所有政权的合法性，更否定了资产阶级革命本身的合法性。难道克伦威尔的革命是英国全体人民一致同意的？又或者法国大革命是法国人民一致同意的？还是北美十三殖民地武装抗税独立是经过北美人民一直同意的？资产阶级政权本身就从暴力中诞生的，而不是从全国人民是否一致中诞生的。

其次，中国政权正统性的来源。过去开童蒙的《三字经》里有那么一段话“自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 夏传子，家天下。”中华民族上古时期的三皇五帝都是有对中华民族有大功的，这个论断可不是精英阶层作出的。无论是太昊伏羲氏创历法，炎帝神农氏尝百草还是黄帝轩辕氏发明车子医学等等，都是为了中华民族的生存和发展立下大功的。这些为中华民族立下的大功的确都是精英阶层记录的，精英阶层记录不等于是精英阶层作出的。底层的人民虽然不通文字，无法记录，但对三皇五帝的大功也是一点也没忘记的。尤其是大禹，大禹治水是中华民族历史上最重要的一幕。

帝尧时代，洪水侵袭中华大地，人民流离失所，朝不保夕。这场洪水是上古时代所有民族的记忆，也是人类文明在幼年期遇到的最大的考验。中华民族不像其他民族依靠神的方舟度过劫难。中华民族的儿女用自己的双手战胜洪水，大禹就是带领中华民族战胜洪水的伟大领袖。大禹的父亲鲧，治水九年失败了。大禹接着父亲的任务，继续带领人民治水，用了十三年时间，历经千辛万苦，始终战斗在治理洪水的第一线，终于带领人民战胜了洪水。大禹在治水期间，三过家门而不入，妻子临盆都没进去看一眼。这是这种伟大的精神，和救万民于水火的天大功劳，大禹在人民中获得了崇高的威望，舜帝亲自将王位禅让与他，接着夏传子，家天下，四百载，也获得了人民的认可。这就是中国第一个王朝合法性的来源。四百年后，汤武革命，商汤获得了新的合法性。此后四千余年，中国历史就是一朝革一朝的命，革命就是最大的合法性来源。王朝末期总是天灾人祸，人民流离失所，朝不保夕。这个时候，就是旧王朝合法性开始丧失的时候，而新王朝的领导人就从人民中走出来，带领人民用暴力革命推翻前朝，让人民安居乐业，为人民立下了大功，从而获得了新的合法性。