主题：《茗谈》103：耶稣会-1 -- 本嘉明

首先要提醒大家一下，新教宗可以称为“弗朗西斯”，或者“方济”，“方济各”，但不应该加“一世”。

从耶稣会修士的事迹，我们不难发现一些中国儒家和“岳麓书院”的影子。其实知识分子要做一些有益于民间的事，也确实是大同小异的。

（一）

新教宗登基，我们中国人比较在意的，是中国-梵蒂冈的建交问题。

耶稣会从建立一开始，就拟订了两大任务：在欧洲与抗议宗殊死搏斗；在亚洲传教。

由于耶稣会传教士几百年前利用自己的科学知识优势，在中国/日本等地走上层路线，长期耕耘，传教的功绩很大，这使得耶稣会在与中国的历史渊源上，居于不可动摇的优势地位。而“力的作用是相互的”，中国大陆，在耶稣会众人眼里，也是分量极重的一块宝地。

目前世界各国中，与梵蒂冈尚未建交的，寥寥无几，除去沙特这样由于宗教原因坚持不建交的而外，尚未与梵蒂冈建交的大国，只有中国。

天主教号称有12亿信众，但教廷近期一直不顺，丑闻不断。而最大的问题，则是掩藏在水面之下的信众流失趋势。中南美洲一直是天主教的根据地，据称有4.8亿信众，但近年来，来自美国的新教势力悄悄南下，以福音派，圣灵会为主的新教教派以科技先进的形象出现，甚至在危地马拉（Guatemala），以前一直是天主教为主要宗教，现在国内信奉新教的人口超过了天主教徒。这样的局面下，中国大陆作为最后一块“未充分发掘潜力”的大陆，自然备受天主教和新教势力的争夺。

所以，弗朗西斯登基，作为耶稣会修士，作为发展中国家出身的教宗，作为非欧洲出身的教宗，在中-梵关系问题上，被寄予厚望，是可以理解的。毕竟建交既不是伤筋动骨的教廷改革，又是大功劳一件，当然值得教宗力争。

但中国的强盛和自信，决定了一个前提，就是：如果中-梵建交，教廷就必须先做一些变通和改革。因循不改，中-梵无法建交。

（二）

中-梵建交，传之最盛的，是1999年。在1999年2月，当时的梵蒂冈国务卿索达诺主教（Cardinal Angelo Sodano），公开表示：“教廷驻华大使馆只要（中国）大陆上午同意，不必等到明天，当天晚上就可以迁往北京。此非与中华民国断绝关系，只是将使馆迁回原地。” （1951年，新中国将教廷驻华公使黎培理驱逐出境，与教廷断交。黎培理后来转去台湾，教廷继续承认中华民国为邦交国。而民国是自1922年与梵蒂冈建立准外交关系，1942年建立正式外交关系的。）

这位红衣主教，就是这次弗朗西斯登基时，献上代表教宗身份的“渔夫戒指”的年近9旬的老者。创立教会的是耶稣的大门徒彼得，彼得从前是渔夫。渔夫戒指，也代表教会从茫茫人海里救起众生。每任教宗都有专用的渔夫戒指，一般是纯金的，在教宗逝世后以银锤敲毁，另铸新戒。弗朗西斯生性简朴，这次执意选用银戒，而非金戒。

两国建教未成，阻碍在于对中国境内教会的控制权。教廷有权任命全世界所有的主教，其中再遴选出“枢机主教”，全球共120个名额，目前大约有117位，这117位在位的枢机主教，就是投票选举教宗的“主教团”（这次推举弗朗西斯的投票，有115位主教到场投票）。比如台湾地区，共7个教区，7名主教。以前在其中有2名枢机主教（于斌，单国玺），单主教于2012年逝世后，迄今未补充任命第二位枢机主教，以至于台湾教区议论纷纷，说这个枢机位置，大概是要等大陆同梵蒂冈建交后，留给大陆方面了。

而北京方面，则坚持建交的二大前提：一，梵蒂冈同台湾断交。二，不得干预中国教区的事物，即不得由梵蒂冈任命中国教区的主教。

但梵蒂冈也无法转寰，因为中国人口众多，将来涌现出20来位枢机主教，也不是不可能。这些主教都不是梵蒂冈任命的，却有权跑到梵蒂冈投票推选教宗，那就难处理了。

这个难题背后真正的争执，在于“宗教自由”。梵蒂冈自信在一个宗教自由（就是有信教的自由，有不信教的自由；有信仰任何一种宗教的自由）的国家，罗马教廷凭借历史声誉和强大的组织能力，能够同任何其他宗教门派一争短长，但跟政府争，这就是另一回事了。

这个问题，在2003年，双方一度达成某些默契，但随后出了变故，中国单方面任命主教并祝圣，梵蒂冈大表不满，双方各有各理，于是关系再度倒退。

2008年，中国在梵蒂冈举办音乐会，中国官方虽然定调为“民间交流”，但由于幕后推手是邓榕女士，教宗本笃十六世和中国驻意大利大使孙玉玺，中国外交部欧洲司副司长刘海清也一并出席。结果在席间，教宗同邓女士和孙，刘都“巧遇”了一下，于是外界再度浮想联翩。

目前在教廷方面，主导对华关系的中央文件，是2007年5月27日，教宗本笃十六世对中国教众发表的公开信（教宗牧函，全名是《教宗本笃十六世致在中华人民共和国的 天主教会的 主教、司铎，奉献生活者及教友的信》）。这封信的立场是很鲜明的，一是强调教廷对主教的任命，是全球如此，没有例外；二是呼吁在华的官方天主教教会信众，和自愿受罗马教廷节制的地下教会（家庭教会），要融合起来。

外链出处

这封信，中国当局是不可能接受的；但双方审视大势，又清楚面对以美国为总后台，以台韩为推手的新教"家庭教会"来势凶猛，中-梵是非合作不可的，于是“民间交流”，仍然如火如荼地维持着。同时为体现善意，北京同意台湾领导人马英九赴梵蒂冈参加新教宗的即位大典，同美国副总统拜登，德国总理默克尔“偶遇”了一场。