主题：【原创】中华民国的统序和顺承（1）-革命先行古惑仔 -- 龙眼

辜博学多才能融入体制内，恃才傲物，但在英国当时应该没少受无形的歧视，看看老舍的《二马》简直和辜鸿铭一个心态，也能了解当时老英国人对华人的态度。故此，辜受过刺激，报复西方的心里也应该有。

要说文化底蕴，应该是拉丁一系的国家比较深，也对中国文化更加尊重，彼此交流更无障碍。而中西兼通后的文化特征是西儒，象利玛窦和辜鸿铭一样，兼收并蓄，既能各自映射，又能对各自批判。辜鸿铭是大儒，进入中国的体制毫不费力，但孙二公子不行，读书考科举进体制对于孙几乎是不可能的事情。两个人读的书也根本不在一个档次。但孙在檀香山和香港都算半个自己地面，受西方的歧视少，而收获多，因此不是西黑。

中国的儒家思想和西方的基督信仰一样都是各自的一种立国之本，而且内涵极其类似（十诫哪条不符合中国传统？基督传教于异邦与孔子周游列国有教无类也是如出一辙），中国很多名人入基督教其实是‘背着基督进孔庙’。

但儒教没有经过类似于基督教宗教改革的更新和完善，没有权威人士（孔庆东太痞，有些话文痞说的有道理，但因为不是大儒而没权威）能通过儒教对现代社会进行合理的诠释，所以和绿教有类似的困境，都是老瓶老酒。但其实稍微理解西方文化，又精通中国文化的人完全可以对其进行改革。等龙眼再上点年纪，多读些书，再来试试胡乱山寨一下吧，好抛砖引玉。