主题：【原创】【原创】论西游记中二郎神的领导艺术 -- 别离歌

　　我不是搞管理的，起这个题目纯粹是为了吸引人。要说的内容不过是看西游记里二郎神协助天庭捉拿孙悟空一回的偶有所得。

　　先说说二郎神，二郎神作为玉帝妹子和凡人的后代，虽然和天庭有些恩恩怨怨，但毕竟是玉帝的外甥，从天庭角度来说，还是自家人，封神过程中又是出了大力的，因此最终达成谅解，允许他在凡间拥兵自重。杨戬半人半神，在灌江口享受人间香火，等于截流天庭的赋税钱粮，可以算是半独立的地方军阀，因此能够听调不听宣。

　　看杨戬的部队很有意思，除了结义的梅山六兄弟，主要就是一千二百草头神。“草头神”这个词总让人想起来“草头王”。王的称呼，即使是自称，起码得有相当的势力，三国时的严白虎，抢占了会稽、吴郡的一些地盘后，才敢自称“东吴德王”，草头王，不过是一些落草为寇的强盗头子，“十几个人，七八条枪”。类似的讲，什么是“草头神”呢？我们知道，人得道为仙，人死为鬼，鬼魂得道则为神，而天庭作为三界十方的管理机构，封神是他们的权力，被封神之后，受封的就会有相应的待遇和权力，比如当某地的城隍或者土地，这算是正式的神吧。我们说二郎神听调不听宣，性质就好比唐朝中晚期的藩镇，名义上尊朝廷为共主，但自己的地盘自己说了算，这一千二百个人（or鬼？），杨戬自己给他们封了神，好比吴三桂做平西王，川滇一带哪儿的职位出了缺，吴三桂选派人去补缺，谓之“西选”，“西选”的官好歹要经过朝廷的追认，杨戬封的神也不用经过天庭的手续，大概因此被称为“草头神”。西游记里天庭围剿牛魔王时，火焰山土地还带了几十个阴兵（大概是骷髅兵？）帮忙，被玉面狐狸点起百十个小妖打散了。假设每个草头神领着一百个小兵，二郎神的总兵力也够十二万了，围剿花果山的天兵天将也总共不过十万，足见二郎神的势力之大。

　　观音菩萨当年还是慈航真人时，毕竟和杨戬有过交集，知道他当年除妖猴袁洪的经历，所以来到蟠桃会上，见天兵和孙悟空僵持不下，就想起来举荐杨戬来除妖。

　　玉帝差大力鬼王调二郎神去平乱，称呼“贤甥”，许诺“成功之后，高升重赏”。注意玉帝的圣旨里是“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏”，也就是说玉帝的旨意并非是单独下给杨戬一个人，而是面向包括他和梅山六兄弟在内的结义七人。接旨时也是杨戬和众兄弟一起。听到旨意后，二郎神大喜，众兄弟也“俱欣然愿往”。

　　二郎神领兵（一千二百草头神）赶到花果山，托塔天王和四大天王接进去，二郎神信心满满，提出了自己帮忙的条件：“若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手”，这意思是，你们靠边站，观阵就行了，赢了败了都算我的。

　　孙悟空与二郎神战了三百多回合，不分胜负，这边梅山六兄弟带领一千二百草头神把孙悟空的猴子猴孙抓了两三千，孙悟空关心则乱，与二郎神赌变化又没占上风，又回复原型与二郎神和梅山六兄弟苦战，最后太上老君使暗器，又被狗咬了一口，跌倒在地，这才被二郎神和梅山六兄弟一拥而上，按倒擒住。

　　二郎神赢得艰苦，也不再似一开始那样骄傲。李天王和四大天王给他贺喜，二郎神的回答很谦逊得体“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”。这时的一个细节很有意思，他的结义兄弟“康、张、姚、李”四太尉道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”二郎神的回答是“贤弟，汝等未受天录，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”一方面找借口不让自己的手下去见最高领导，一方面把露脸的机会让给政府官员。梅山六兄弟依言领诺。二郎神与众即驾云头，唱凯歌，得胜朝天。果然，到通明殿外，天师启奏道：“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了。来此听宣。”明明是二郎神和梅山六兄弟的功劳，到天师口里上报时成了四大天王的功劳。

　　还好玉帝没有忘记，赏赐二郎神金花百朵、御酒百瓶、还丹百粒、异宝明珠、锦绣等件，并特别说明“教与义兄弟分享”。这里的细节也都很有味道，为什么玉帝念念不忘二郎神的义兄弟？调兵的时候说“调贤甥同义兄弟”，赏赐的时候说“教与义兄弟分享”，而二郎神在明明可以让义兄弟在天庭出风头的时候找借口不让他们面见玉帝。这里面恐怕另有隐情。二郎神和玉帝的关系再怎么近，毕竟是半独立的军阀，尾大不掉，指挥不动，玉帝处处提及二郎神的义兄弟，未必没有分化拉拢之意，而二郎神不让他们见玉帝，可能也有提防之心，不然的话，真见了玉帝，玉帝一高兴，把“康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军”提拔一下，或者天庭留任，二郎神当时于情于理还真不好回绝。