主题：【原创】中层的未来——统治的奥秘 -- wild007

有钱人想自己后代继续有钱，有权者想自己后代继续有权，是自然现象。对立的矛盾就是无权无钱者不会想永远没钱。这个矛盾可以调和（福利社会），可以掩盖（宗教，网游，面包马戏等等娱民愚民精神毒品）可以利用（成功学，上升渠道）， 但只要有人类就不会消失。社会矛盾的基本存在，实际选择就剩如何对待社会矛盾的问题，社会矛盾本身就是对立统一，现实矛盾的对立面不是它本身，而是对现实矛盾认识的虚拟态“平等“。这个"平等"不存在于现实当中, 只存在于社会成员的社会认识中.

这样说起来可能太玄,就用一个简单的看到老人摔倒, 是否救助的选择当例子. 敬老爱幼是美德, 这个美德其实就是建立在"平等“理念上的理想。 我救助陌生老人，那我家的老人，或者我自己将来老了不小心摔倒也能得到陌生人的救助。虽然一般人做事不会想这么多，也不会这么功利地讲出来。进化角度来说，美德的存在基础就是互利。只要这个互利基础被打破，所有社会成员就必须重新从自身利益衡量自己的行为。救助陌生人就成了冒险赌博而不是美德，作选择前每个人都要问自己是不是有足够强势的地位抵消掉自己行为的风险。追求强势地位是零和游戏和互利是不相容的，互利的零和游戏就不是零和游戏了。

从没有国家机器强制的德到有国家机器强制推行的法，世俗社会上层建筑其实都要包含互利和平等的正当化解说（合法性）。宗教可以用来世，前世，种姓，上帝出于神秘目的的安排把“平等“拉到不可直证的信仰语境里，世俗社会很难。

回到中层问题，既然上层的后代还是上层，下层的后代还是下层， 中层要么是上层倒霉掉下来，下层奋斗上来，要么中层自己努力保持原位。具体个人经历可能不同，但无论是下层上来，还是中层保持的，没人会认为自己是不努力，自然上的中层，哪怕是原上层的也是这么自我认同的。现在又没有贵族专姓，丹书铁卷，铁杆庄稼，谁认谁爹是不是。社会当然努力的人越多越好。中层消失就意味着社会就剩不需要努力和怎么努力都没用的人了。