主题：最近看到的笑话 -- 钛豌豆

1549年，在九州岛的倭人发现了一个穿着粗羊毛织的黑长袍的南蛮人正拿着一些书籍在分送。当他们发觉这个南蛮男人嘴里喊着“大日如来的光明与慈悲”，于是各自作了个鬼脸纷纷围拢了来看笑话：

显然，这是一个南蛮来的真言宗和尚。看起来，这和尚混得不怎么样，衣服又旧又扎肉。

属于高野山真言宗的寺主们则认为有一个来自南蛮的本宗分支僧人，是一件值得高兴的事情，于是默许了他在街头传教并给了一定的援助。对这些真言宗僧人而言，有个分支的外国僧人帮他们恶心禅、净、天台诸宗的竞争对手，可算是一本万利的好事情。

就连当时的居住山口的大名大内义隆都将这个南蛮人当成佛教僧侣，因为这个南蛮人的引荐书上分明写着“博雅学僧”四个汉字。

然而，这一切，被倭人们当成乞丐和尚的南蛮人并不知道。在他一路朝山口行来，被顽童和农夫丢石头的他，并不是“主的福音”的传播者，而是“落魄无能的南蛮山伏”。

当“南蛮山伏”穿着那身连看着都觉得视觉污染的又旧又破的满是毛刺的黑色托钵修会修道服参谒大内义隆时，大内义隆几乎是捏着鼻子听这个肮脏的云游僧述说着一个脑子有病的家伙花六天创造世界的寓言，以及某个被罗马帝国钉十字架的倒霉鬼的传说。他大约以为圣方济各那种赤脚托钵的苦行形象忽悠了不少的欧罗巴人，以为这“圣德的清贫”也能震一震鬼子呢！

作为“西之京”的保护人，一向自命风雅的大内义隆是希望这个云游僧可以和那些南蛮商人接上线，而以他的大度容忍了这个和尚的胡说八道。岂料，这个和尚越说越高兴，最后居然提出大名殿下养小姓是要遭报应的——

如果这事让第六天魔王织田信长听了，“大德比丘”沙勿略是要一试唐刀之锋利了，但是大内义隆想想南蛮的商道，还是忍住了。

第一次的参谒不欢而散，更大的悲剧却在此刻萌芽，总算学会了倭文的沙勿略发现，他在日本浪人出身的教徒安次郎的协助下翻译的教义文书居然是如此的惨不忍睹。

“耶和华”一概以“大日如来”名之，“圣母玛利亚”则换成了“观世音菩萨”，“撒旦”么……“土蜘蛛”和“牛头鬼”都是不坏的马甲。

难怪真言宗的寺院如此欢迎他们了！

嘛，安次郎只是个浪人武士，对这种流氓无产者的学识，咱们还能强求什么呢？