五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】梁红玉当过妓女吗? -- 孟词宗

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家园 孟兄恐怕误会了

野史与正史的差别,毋庸多议,当然更不可能把《三国演义》当《三国志》看,因为那已经是小说,连野史的边都不沾。

个人认为,野史虽然存在种种错误之处,但毕竟提供了一些有关历史的片段信息。因此随着史学研究的深入,大家并没有把野史一竿子打翻,而是用怀疑的眼光,尝试着从中间寻找一些有用的东西。即便是正史没有提到的孤证,一般也抱着“存此一说”的态度,适当地加以引用。

比如宋史名家王曾瑜先生,曾著文探讨岳飞的身高和相貌,其相貌的例证,就是引用南宋四家刘松年的《中兴四将图》。王先生在文中也指出,刘松年入画院当待诏时,岳飞已去世数十年。而且我们今天看到的《中兴四将图》,也已不是刘松年的原作……即便如此,王先生依然以之为例,勾勒出岳飞“方面大耳”的形象。这个推论并非定论,而是在没有其他原始资料的情况下,依据一些不太可靠的资料,做出的“存此一说”的推论。这样的文字,对于宋史研究,还是有一定价值的。因为至少我们找不到其他的证据,证明岳飞不是这个样子的。所以在没有更可信的史料之前,可以暂时以此为一种说法。

梁夫人的情况,也是如此。《鹤林玉露》确实是野史,确实有怪力乱神,但在没有其他更可信的史料之前,我们也可以把它作为梁夫人身世的一种说法。

我并不是反对孟兄的质疑,而是觉得孟兄没有把工作完成。我觉得孟兄如果要推翻罗大经的说法,至少要拿出资料,证明罗错在哪里,就像上个回帖我所举的岳母进缸的例子。或者找到其他可靠的资料,证明梁夫人确有别的身份。而孟兄的结论,个人认为做得过于简单。

最后开个玩笑,假如孟兄认为梁夫人不是妓女出身。这时跳出一位紫电青霜王将军,跟您抬杠,非说梁夫人就是妓女出身。理由是茅周二夫人都是妓女出身,可见韩世忠就喜欢娶妓女当老婆,因此按概率推算,梁夫人是妓女的可能性超过50%。您痛斥王将军一派胡言。结果王将军又掏出《鹤林玉露》,称要比离梁夫人多远,罗大经总是南宋人,总比咱们离梁夫人近。那时候,您总不能只用一句胡说,就把王将军打发了吧?

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