五千年(敝帚自珍)

主题:发现一个现象:我们对毛泽东的态度变化与我们对父亲的态度 -- 达萨

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家园 毛的局限性,与毛的不朽性

毛的具体作为,是属于那个特殊的时空的,与现在和未来的需要相悖,但毛的精神,则是超越时空的,象征着国家精神,和民族的灵魂。

左派与右派,在毛的历史问题上纠缠在一起,互相丢泥巴,不但混淆了历史,更将现实和未来搞乱了,这正是反毛者,和反华者所期望的。

现在中国有两种意识形态在斗争,一种是普世价值那一套,一种则是毛的精神传承。普世价值那一套,是属于西方那种特殊条件的,而毛的精神传承还是不清晰的,更多的是属于那段特殊的历史。没有适合的意识形态,中国便只能用邓的那套猫论,摸论来凑合,是在不行了,便打上三个代表,和谐社会之类的补丁,修修补补三十年,惹急了,便是不争论,不折腾,或是一通大棒。

认清了西方的特殊条件,或是认清了毛的历史特殊性,便会发现二者的精神实质是相通的,只是偏重不同,现在的中国与毛时期的中国,毕竟要比西方距离小的多,因此毛的精神传承,要比西方那一套重要的多,可以说,毛的精神传承主要应体现在实质上,西方的普世价值主要体现在形式上。

将传承自毛的精神实质,与西方的自由民主,道德法治的形式相结合,便是中国的希望之路,实际上这也是所有成功国家的共同特征,美国是这样,英国,日本等国都是这样。

将毛作为精神传承的象征,即使必须的,又是不得不这样做,因为除了毛,中国近百年来,就没人了,甚至一千年来,也没别人了。

毛的唯一性,决定了那些反毛的人,是在搞民族虚无主义,和国家虚无主义,真正反的其实并不是毛,而是反华。

历史是为现实服务的,现实又是构建在历史的基础上的,历史上的毛,是一座伟大的丰碑,但其阴影也同样巨大,毛的具体作为只属于那段特殊的历史,只属于毛泽东本人,世间已经不可能再有毛泽东,却不能没有毛泽东精神,因为这是民族的精神,和国家的灵魂。

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