五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】从过去的龙年看未来的中国(连载) -- diamond

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家园 你连你自己在说什么都不知道

形而上学,是西方哲学的基础,也是西方一切学科的基础。

形而上学(源自日本汉语“形而上学”,译自英文“metaphysics”),是一个传统的哲学分支,旨在解释存在和世界的基本性质。但是,如何准确地定义这个术语并不容易。传统上,形而上学试图用尽可能宽泛的措辞回答两个基本的问题:

根本上有什么存在?(What is ultimately there?)

它是什么样的?(What is it like?)

形而上学家试图阐明人们用以理解世界的基本概念(范畴),例如存在、客体(objects)及其性质、空间和时间、因果和可能性。形而上学的主要分支之一是本体论,即对基本范畴及其相互关连的研究。另一个形而上学的主要分支是宇宙论,即对本源(如果有的话)、基本结构、本性(nature)、宇宙动力学的研究。

在现代科学发轫之前,科学问题被当做形而上学的一部份来研究,被称为自然哲学。术语“science”(科学,拉丁语为scientia)原本只有“knowledge”(知识)的意思。然而,随着科学方法的广泛运用,自然哲学逐渐转变为了一种源于实验的经验科学,与哲学的其他领域分道扬镳。到了十八世纪末,它开始被称为“科学”以示其与哲学的区别。从那时以后,“形而上学”被用来指代对存在本质的非经验性哲学研究。一些科学哲学家,例如新实证主义者,声称自然科学排斥形而上学的研究,而其他科学哲学家对此强烈反对。

英语“metaphysics”或拉丁语“metaphysica”一词源自希腊语:μετ(metá),意思是之后或之上,而 φυσικ(physiká)在希腊语原意是“自然,自然的产物”,两个字根组合起来metaphysica的意思就是“在自然之后”。metaphysica的出现其实由于亚里士多德在他的作品集中,把他对逻辑、含义和原因等抽象知识的讨论编排在他讨论物理学的书册《自然学》(Physiká)之后,并给这些讨论一个标签:“在自然学之后”(τ μετ τ φυσικ βιβλα,拉丁语ta meta ta physika biblia,意即在《自然学》之后的书册)。而这个用语被拉丁语注解家错误地理解为“超越于自然学的科学”。而亚里士多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。

中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,为日本人井上哲次郎(明治时代)由metaphysic翻译而来。

形而上学是指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到答案的问题。形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题,如基础、前提、成因、第一原因和基本结构,如所有真实存在的意义和目的。

形而上学被尼采称之为“柏拉图主义”。

形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡儿的《第一哲学沉思录》(Meditations on First Philosophy)也称为《形而上学沉思录》。笛卡尔把人类的知识分为三部分,用大树作比喻:

第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基;

第二部分是物理学,好比树干;

第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻。

在西方,形而上学共有三个传统分支:

本体论——研究存在的问题。

自然神学——研究神或众神及关于神的问题。

普遍科学(哲学逻辑)——研究第一原则,当中引发其他的询问。例如:非矛盾定律。在特定的范畴下,一个客体不能同时存在又不存在。

黑格尔和马克思对形而上学的定义

由于反感教条主义的只讲形式,不究实质,黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此形而上学也可以表示教条主义,指用孤立、静止、片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。

你只不过用黑格尔和马克思的皮毛来批判你想象中的形而上学而已。近代物理学的形而上学基础,这是西方科学家自己的定义,不是我的定义。你可以沿用黑格尔和马克思的思想继续批判形而上学,但你好歹要知道黑格尔和马克思批判的是什么东西吧。

我为什么反问你,你确定你读明白我和水草之肃兄到底在讨论什么东西么?

8水草之肃

196

6959

发短信 趋加追订 屏蔽

2013-09-30 12:29:46

3926208 复 3926193 这个也不绝对 1

西方哲学最爱探讨的就是真理来源,是经验的还是理性的。

科学界也不例外,科学家们既有追求形而上的,也有一切从经验出发的。后者批判前者的很多,推荐<科学哲学的兴起>,整本书几乎都在吐槽形而上的理念或先天综合。

9洒落 趋加追订 屏蔽 2013-09-30 13:01:00 3926217 复 3926208 你说的没错。

神学的诞生,和这种追求形而上的思维方式也是密不可分的。所以我才说神学和科学,某种程度上是一体两面,这是矛盾的对立统一体。

仔细在看一遍我和水草之肃兄讨论的话题,再回去看看形而上学到底包含什么,

在西方,形而上学共有三个传统分支:

本体论——研究存在的问题。

自然神学——研究神或众神及关于神的问题。

普遍科学(哲学逻辑)——研究第一原则,当中引发其他的询问。例如:非矛盾定律。在特定的范畴下,一个客体不能同时存在又不存在。

下次讨论问题的时候要搞明白别人到底在说什么,别上来就自以为是的用道德大帽打击别人的观点,没任何意义。讨论任何问题都要有基本的共识,就算黑格尔和马克思批判形而上学,他们也没否认形而上学是西方哲学的基础。科学研究从来不是形而下的,形而下的是器,什么是器,器翻译过来就是技术。科学和技术从来不是一回事,就算以实验为基础的现代科学,也不是形而下,归根结底还是形而上。

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